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105年公務人員特種考試關務人員考試、105年公務人員特種考試

身心障礙人員考試及105年國軍上校以上軍官轉任公務人員考試試題

考 試 別：關務人員考試、身心障礙人員考試

等 別：五等考試

類 科： 各科別、各類科

科目：國文（包括公文格式用語）

考試時間： 1 小時座號：

※注意：本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。

本科目共50 題，每題2分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。禁止使用電子計算器。

代號：1151

頁次：4－1

1 下列成語用法，何者正確？

（A）古有明訓要「尸位素餐」，難怪家有喪事，全家大小都吃素

（B）大陸作家莫言得了諾貝爾文學獎之後，作品一時「洛陽紙貴」，大家爭相閱讀

（C）老爸是「克紹箕裘」的現代新好男人，掃地、洗衣等家事不勞老媽，他全包辦了

（D）老王對統一發票，在餐廳消費的發票中了頭獎，高興得直呼：真是「一飯千金」

【答案】（B）

（A）尸位素餐：占著職位，享受薪俸而不做事。

（B）洛陽紙貴：晉代左思寫成〈三都賦〉後，人人競相傳抄，使得洛陽城的紙價上漲昂貴。比喻作品風行一時，流傳很廣。

（C）克紹箕裘：紹，繼承；箕，畚箕，音ㄐㄧ；裘，皮襖。箕裘，指父業。比喻能繼承父親的事業。

（D）一飯千金：韓信少年未得志時，曾受漂母贈飯救濟，後來以千金回報。比喻報恩深重。

 

2 下列選項中的諺語或格言，其意涵與「一枝草，一點露」相近的是：

（A）人若有自知之明，才是真高明（B）將在謀而不在勇，兵在精而不在多（C）地不長無根之草，天不生無祿之人（D）江東子弟多才俊，捲土重來未可知

【答案】（C）

「一枝草，一點露」為台灣民間俗語，意思是有草就有露水，比喻只要肯努力，一定有辦法可以活下去。

（A）自知之明：清楚瞭解自己的優點與缺點。

（B）將帥之可貴在於有智謀，而不在於有勇力；士兵之可貴在於訓練精良，而不在於人數眾多。

（C）地上不會長出無根的草，上天不會生養沒有福氣的人。

（D）長江以東的子弟多是俊才，如果項羽回江東重整旗鼓，說不定就可以捲土重來。

 

3 記者播報新聞可能誤用成語而不自知，下列播報內容何者正確？

（A）父親常以行搶為生，他的兒子克紹箕裘，終至父子倆同時鋃鐺入獄

（B）現代社會犬馬之養大行其道，飼養寵物蔚為風潮，人人有個狗兒子

（C）闖禍的獼猴行將就木，高踞枝頭觀望，一遭到驅趕，立刻散入樹叢

（D）對於記者詢問的敏感話題，他諱莫如深，閃爍其詞，不肯正面回應

【答案】（D）

（A）克紹箕裘用在形容正面的、繼承基業之事，行搶是壞事，使用錯誤。鋃鐺，形容鐐銬鐵鍊碰撞的聲音；鋃鐺入獄即被捕、坐牢的意思，鋃，音ㄌㄤˊ。　

（B）犬馬之養：飼養犬、馬。這個詞用在相對於奉養父母而言，不適合指飼養竉物。

（C）行將就木：快要進棺材了，形容人壽命已經不長。獼猴「高踞枝頭觀望」表示尚精力充沛，故使用錯誤。

（D）諱莫如深：事情隱瞞得很嚴密，不讓別人知道。

 

4 下列選項與「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」之意涵最不符合的是：

（A）青，取之於藍，而青於藍（B）後生可畏，焉知來者之不如今也

（C）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（D）桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲

【答案】（C）

「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」以海浪的翻騰比喻世上的人、事、物汰舊換新是自然之事。

（A）青：靛青，青色顏料；藍：蓼藍，一種提煉顏料的草。靛青是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍更深，比喻人經過學習後可以更加提升或深入，用來比喻學生超越老師或後人勝過前人。

（B）年輕人是值得佩服的，怎知後代的人不如現在的人？

（C）我不怕天上的浮雲擋住眼睛，現在我站在塔的最高層，可以眺望遠方。

（D）丹山路上有連綿萬里的桐花，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，比老鳳的鳴聲更清亮。

 

5 歐洲正面臨第二次世界大戰以來最嚴重的難民潮，部分難民在試圖逃離戰亂和貧困的黎巴嫩、敘利亞邊境，乘船從地中海進入歐洲的途中死亡。「」的難民直接衝擊了當地的治安與環境，衝突事件時有所聞。下列選項，最適合填入「」中的是：

（A）勢如破竹（B）俛首係頸（C）流離失所（D）流血漂鹵

【答案】（C）

從文意來看，空格是形容難民的。而選項的成語，意思是：

（A）勢如破竹：情勢就像劈竹子，前面一刀劈下去，後面各竹節便順勢而開，形容非常順利，沒有阻礙。

（B）俛首係頸：低著頭，用繩索繫著脖子，指聽從別人的命令，非常順從。俛，同「俯」，音ㄈㄨˇ；係，同「繫」。

（C）流離失所：到處流浪，沒有地方容身。

（D）流血飄鹵：血流很多，連大盾都漂浮起來。比喻傷亡極多。鹵，大盾。

能夠形容難民的，有（B）與（C），但是「俛首係頸」指順從，與「難民直接衝擊當地的治安與環境」意思不符，故答案（C）。

 

6 《論語》：「微管仲，吾其被髮左衽矣！」句首省略「若」字，表現與事實相反的假設語氣，下列何者的句法也有類似的情形？

（A）學而時習之，不亦說乎（B）天下有道，丘不與易也

（C）博我以文，約我以禮，欲罷不能（D）子之燕居，申申如也，夭夭如也

【答案】（B）

語譯：（如果）沒有管仲，恐怕我們都會被夷狄的風俗同化了。

（A）學習而時常複習，不是很快樂的事嗎？

（B）（如果）天下太平，我（丘指孔子）就不用奔波，提倡道德了。　

（C）（老師）以知識讓我豐富，以禮法約束我的言行，想要不學習也不能夠。

（D）孔子閒居在家的時候，總是體態閒適自得，神情愉快。燕居：閒居。

 

7 下列選項，何者不是正式書信內，對對方妻子的尊稱？

（A）尊夫人（B）嫂夫人（C）令嫂（D）尊閫

【答案】（C）

（C）尊稱對方的嫂嫂。

閫：古代婦女居住的內室，亦引伸為對他人妻子的敬稱，音ㄎㄨㄣˇ。

 

8 閱讀下列兩則柬帖：①本月五日為小兒彌月之期，中午十二時敬治□□，恭請 台光。②謹訂於本月二十日中午十二時，於舍下敬備□□，恭請 光臨。判斷□□依序應填入適當的詞語是：

（A）桃觴／洗塵（B）嘉禮／桃樽（C）春卮／喜筵（D）湯餅／菲酌

【答案】（D）

（Ａ）桃觴：生日的代稱，觴，音ㄕㄤ／洗塵：設宴歡迎遠來或歸來的人。

（Ｂ）嘉禮：婚禮／桃樽：祝壽的酒席。

（Ｃ）春卮：春酒。卮，古代盛酒的器具，音ㄓ／喜筵：喜慶的宴席。

（D）湯餅：滿月之宴／菲酌：粗劣的酒餚。常用作謙辭。

 

9 關於題辭的應用，下列何者正確？

（A）「淑德永昭」用於賀女壽（B）「于歸協吉」用於賀嫁女

（C）「教澤長存」用於賀教師榮退（D）「鐘鼓樂之」用於賀樂團演出成功

【答案】（B）

（A）輓女喪；（C）輓師長；（D）賀結婚。

 

10 甲君勤勉好學，做事認真，胸懷大志，但平時長官常常稱讚的卻是能力不如甲君的人。今天長官突然交辦甲君重要任務，若要勉勵甲君，下列《論語》，那一句最適合？

（A）君子周而不比，小人比而不周

（B）君子和而不同，小人同而不和

（C）君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠

（D）君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也

【答案】（D）

做事認真，但是平時沒有得到讚許，一旦有重要的大事便託付他，看重的是他的做事能力。

（A）君子周而不比，小人比而不周：君子言行忠信，不結黨營私；小人結黨營私，行事不嚴謹。比，親近，音ㄅㄧˋ。

（B）君子和而不同，小人同而不和：君子能與人和睦相處，但不盲目苟同；小人盲目苟同而不團結。

（C）君子懷德，小人懷土；君子懷刑小人懷惠：君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法律，小人心懷利益。

（D）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也：君子不可以從小事情去瞭解他，卻可以擔當大任；小人不可以擔當大任，卻可以從小事情瞭解他。
 

11 吳德功詩云：「樓船橫海渡臺陽，剪棘披荊闢古荒。戰退荷蘭開赤崁，千秋俎豆播馨香。」詩中描述的人物為：

（A）鄭成功（B）丘逢甲（C）劉永福（D）唐景崧

【答案】（A）

語譯：高大的船渡海來到台灣，砍伐蔓草，開墾荒地。擊退荷蘭軍隊，開發台南，千秋的功業，永享人們代代香火。

（A）鄭成功，於永曆十五年（1661年）帶領軍隊渡過台灣海峽，第二年擊敗荷蘭駐軍，開始經營台灣。

（B）丘逢甲，出生於台灣府淡水廳銅鑼灣（今苗栗縣銅鑼鄉竹森村），曾參與台灣民主國抗日運動。

（C）劉永福，最初是太平軍將領，太平天國運動失敗後，參與越南抗法運動，成為中法戰爭期間的一支重要勢力。1894年曾調任台灣協防。

（D）劉永福，廣西省桂林府灌陽縣人。同治年間進士。中法戰爭期間，南下越南，招撫劉永福，領軍與法軍奮戰。

 

12 《聖經》上說：「如果你不變成一個小孩，你就進不了天國。」同樣的我們也可以說：「如果你沒有赤子之心，就成不了一個好的作者。」因為如果你對這世界一點好奇心都沒有，生活得萬念俱灰，自認把這世界看透了，是絕對沒有動力激發你去寫任何的東西的，即使你很有寫作的潛能，也沒有辦法發揮出來。你的文字功夫再好，你認為這世界一無是處，不值得一提，怎麼會寫得出什麼樣的好作品。下列何者最接近文中主張寫作者必須涵養的功夫？

（A）感覺生活興味盎然，對事物保持認識的興趣（B）感覺生活波瀾不興，與事物保持一定的距離

（C）內心懷抱戒慎恐懼，處處思考寫作的題材（D）內心懷抱專注一致，時時準備好提筆寫作

【答案】（A）

題目問的是「寫作者的涵養功夫」。文中認為要成為好作者，必須具有赤子之心，故（A）最符合。

（B）作家不能覺得生活中波瀾不興，心如死灰則無法創作。

（C）作家不能懷抱戒慎恐懼，戒慎恐懼是修養問題，不是思考寫作的題材。

（D）作家不須專注於提筆寫作，而應該對世界充滿好奇心。

 

13 下列選項何者會讓人產生「滄海桑田」的感慨？

（A）創建佛寺之際，鄭經（鄭成功之子）才二十四歲，非常年輕，不知他常不常陪著母親來此

（B）今天，明鄭時期的西門路海岸線已前進到安平外海，清朝的東大街已是車馬喧譁的東門路

（C）至今，校園內仍有一株台灣最老的龍眼木，推估應是乾隆四十年左右，蘇萬利從他故鄉泉州引進，親手栽種

（D）三百六十年後，這裡的溪谷地形依然，青煙樹林依舊。想想，台南的舊城裡總有幾處「不知有漢，無論魏晉」的「老地方」

【答案】（B）

滄海桑田：大海變為陸地，陸地成為大海，比喻世事多變。

• 鄭經「非常年輕」，沒有「變化」之意。
• 「西門路海岸線已前進到安平外海」、「東大街已是車馬喧嘩的東門路」，「已」表示事情完成，有「變化」之意。

（C）「校園內仍有一株台灣最老的龍眼木」，老樹還在校園裡，沒有「變化」之意。

（D）「溪谷地形依然」、「青煙樹林依舊」，「依然」與「依舊」是「沒有改變」的意思。

 

14 作家描繪項羽困於垓下，虞姬自刎的場面：「一帳之外，金戈鐵馬，殺氣干雲，帳內卻有如此淒惻纏緜的場景。子長的如椽巨筆，實已臻及縱橫揮灑，無不如意之化境。項王的深情，借一闋悲歌，流露無遺。面臨生死旦暮的困境，他擔心的不是自己，是至愛的虞姬。而虞姬在舞袖翩躚之際，毅然引刀自決，讓項王沒有後顧之憂，可以放心突圍而去，更是出人意表之舉。史遷寫虞姬之死，用的是曲筆，項王此時的淚水，真足以鑠石熔金，震動九天十地！一個強者，一旦洩漏人性軟弱的一面，其震撼人心的巨力，實難抵禦。在如此巨力之前，凡人不由得會畏懼震怖，心魂無主，此所以當時帳中諸將皆泣，『莫能仰視』。項羽、虞姬生死不移之至情，實在已足糞土王侯。」這項王的「英雄之淚」其實是：

（A）感嘆遭遇，深覺對不起諸將與愛人的懺悔之淚

（B）面對命運、面對摯愛之人的犧牲，所滴下的至情之淚

（C）對於虞姬這樣能歌善舞的女子，居然引刀自決的惋惜之淚

（D）面對百姓，特別是像虞姬這樣的弱女子所受戰爭苦痛的悲憐之淚

【答案】（B）

引文說「他擔心的不是自己，是至愛的虞姬」，符合（B）。

（A）沒有寫到「對不起諸將」。

（C）項羽愛的不是虞姬的能歌善舞。

（D）與「百姓」無關。

 

15 「有人問我：『生活的目的是什麼？到底要不要跟別人一爭長短？賺錢不是愈多愈好嗎？』我常常舉出這個例子：有一棵大松樹，生來蒼勁挺拔，有一天忽然看見山坡上的杜鵑好漂亮，非常羨慕杜鵑的搖曳生姿。它想：『我去跟杜鵑爭豔一下，我要做杜鵑！』但問題是—它作得了杜鵑嗎？」根據作者的想法，「生活的目的」最應該是：

（A）瞭解自我，成就自己（B）成家立業，出人頭地（C）累積財富，愜意生活（D）見賢思齊，追求進步

【答案】（A）

挺拔的松樹想做搖曳的杜鵑花，作者提問：「它作得了杜鵑嗎？」。答案是否定的，所以答案是（A）。

（B）每個人都應該瞭解自己，沒有提到成家立業。

（C）松樹想要與杜鵑花爭豔，與累積財富無關。

（D）見賢思齊：看到賢能的人，便想效法他。松樹看到杜鵑花漂亮，就想要做杜鵑花，沒有考量自己的本質，盲目地羨慕別人，不是見賢思齊。

 

 

16 「去看看世上臨終的人，屆時人的天性畢露，統計臨終者遺言裡最感遺憾的事，第一條竟是『沒有做自己想做的事』，第二條也是『沒有實現夢想』，都以未能發揮個人長才來自我逐夢為憾，沒有人以地位不夠高、金錢不夠多為憾的。」若要將本段文字定個標題，那個較適當？

（A）我的夢想（B）臨終關懷（C）人生的挫折（D）成功的定義

【答案】（D）

（A）文章開頭是「統計臨終者最遺憾的事」，因此不適合「我的夢想」。

（B）「統計臨終者最遺憾的事」並非「臨終關懷」。

（C）「臨終者最遺憾的事」大多相同，並不是談「人生的挫折」，反而是人性的趨向。

（D）文中對統計臨終者最遺憾的事提出看法，包括地位高、金錢多，是討論一個人成功的意義。

 

17 「本來他是一位無知的張望者，他坐在窗後靜止不動，世界在他眼前流轉飛揚；如今他自己變成了旋轉不止的陀螺，而世界在一旁冷冷看著他，一動也不動。」根據上文，下列解釋何者錯誤？

（A）旋轉不止的陀螺具有忙碌、身不由己的意思（B）無知的張望者具有著純真、視野有限的意思

（C）靜止不動和旋轉不止凝聚出具有張力的對比（D）流轉飛揚和冷眼不動的落差來自於社會變遷

【答案】（D）

「流動飛揚」、「冷眼不動」指世界，文中並沒有訊息顯示「流動飛揚」與「冷眼不動」來自於社會變遷。

 

18 「我們把時間劃分成日、月、年，是從自然借來某一種現象，以地球、月球、太陽或季節的循環來假設時間的段落；時間，也便儼然似乎有了起點和終點，有了行進和棲止，有了盛旺和凋零，可以供人感懷傷逝了。」據此，下列選項中何者最契合作者對時間的看法？

（A）時間出於人的需求才被定義（B）時間屬於對環境客觀的描述

（C）時間是自然另種型態的表現（D）時間是一種描述自然的方法

【答案】（A）

引文對「時間」的解釋是「我們向自然借來的某一種現象」，時間才有了作用，因此（A）符合。

（B）時間不是對環境客觀的描述，而是用來劃分日、月、年。

（C）自然沒有什麼型態表現，是我們賦予它的。

（D）自然本身不需要用時間來描述，是人類為了自己的需求才去描述它的。

 

 

19 「美國是善於解說的民族，有人說可能因為她是人種大熔爐，不用最明白易懂的方式，無法讓文化背景□□的各色人等都理解；也有人說是因為兩次大戰過後人力欠缺，任何操作都必須把手冊寫得清清楚楚，才能讓生手也能□□上路。」缺空處依序最適合填入：

（A）殊異／索驥（B）相似／摸黑（C）懸殊／匆匆（D）相同／如期

【答案】（A）

第一組空格是形容「各色人等」，第二組空格與「生手上路」有關。「各色人等」指不同的人，因此，第一組空格應是有「不同」意思的詞。適合的選項有（A）、（C）。索驥：按照線索尋找、探求之意，「把手冊寫得清清楚楚」則與（A）符合。

 

20 「今天，大家忙著衝破忌諱，勇於打垮權威，而內在的道德性卻挺立不起，外在的法政制度也不被尊重，如是，民主是無理序，自由是無規範，因而造成一怪異空氣，好像沒有什麼是對的，一切都在搖擺不定中，我們想要什麼，追求什麼，狂熱之後何能不茫然？」依上文主旨，下列何者與此最相符？

（A）政治對立的危機（B）不要自以為神聖（C）百無禁忌後的失落（D）憂以終日，樂以終日

【答案】（C）

（A）文中說的是群眾的「狂熱」。

（B）沒有提到「神聖」。

（C）「衝破忌諱，打垮權威」後「一切都在搖擺不定中」，所以是（C）。

（D）憂以終日，樂以終日：每天憂愁，每天快樂。與文旨不符。

 

21 「有了經驗的充分原料，經時間的過濾與澄清，再加想像的發酵作用，最後用學問（包括批評的能力）來糾正或改進，創作的過程大致如此。」依上文所述，下列何者正確？

（A）文章本天成，妙手偶得之（B）創作過程複雜，要多方經營

（C）越是自由揮灑，作品境界越高（D）失去創作自由，就不會產生好作品

【答案】（B）

引文說的是「創作的過程」。

（A）文章的產生需要經驗、想像、學問，故不是「天成」的。

由於（B）創作過程複雜，故文章並非自由揮灑，境界越高。

（D）沒有關於「創作自由」的文字。

 

22 「歷史是一堆灰燼。我們要把手伸進這堆灰燼裡面，這裡面說不定還有餘溫。」下列選項最符合本文意涵的是：

（A）雖然歷史是陳跡，但能給我們借鑑（B）歷史的力量強大，如星星之火燎原

（C）過往事蹟不足畏懼，未來更應重視（D）參酌歷史所給教訓，必將轉敗為勝

【答案】（A）

（A）「歷史是一堆灰燼」所以歷史是「陳跡」，「有餘溫」所以「可以借鑑」。

（B）歷史是「灰燼」，因此無法「星星之火燎原」。

（C）歷史是「灰燼」所以沒有「畏懼」的問題。

（D）有餘溫「未必」能轉敗為勝。

 

23 我坐在路邊觀看你駕駛你的小船，帶著帆上的落日餘暉□□那黑水，我看見你沉默的身影，站在舵邊，突然間我覺得你的眼神凝視著我，我留下我的歌曲，呼喊你帶我□□。從文意判斷，前、後□□內，最適合填入的辭彙是：

（A）擺渡／翱翔（B）俯照／神往（C）橫渡／過渡（D）觀賞／登船

【答案】（C）

第一組空格前面是「帆」，後面是「黑水」，可知是描寫船在行進，適合的選項有（A）、（C）。翱翔是回旋高飛之意，開頭有「我看你駕駛你的小船」，（A）不適合。

 

24 孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵從之。今之人，修其天爵以要人爵。既得人爵而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」下列何者與「修其天爵，而人爵從之」文意最接近？

（A）子帥以正，孰敢不正（B）一日克己復禮，天下歸仁焉

（C）言寡尤，行寡悔，祿在其中矣（D）窮則獨善其身；達則兼善天下

【答案】（C）

語譯：孟子說：「有上天賜予的爵位，有人授予的爵位。仁義忠信，樂於行善而不厭倦，這是上天賜的爵位；公卿大夫則是人授的爵位。古代的人修養天賜的爵位，就會自然得到人授的爵位。現在的人修養天賜的爵位，目的是要得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便拋棄了天賜的爵位，真是令人迷惑啊！最後，連人授的爵位也失去了。」

題目的「修其天爵，而人爵從之」強調從自我修養做起。

（A）子帥以正，孰敢不正：如果你能奉行正道（做臣民的模範），那麼在下位的人，誰敢不遵循正道呢？

（B）一日克己復禮，天下歸仁焉：每天修養自己、用堅強的意志主持正義、捍衛道德，就是仁；天下的人都會追隨你、向你學習（仁）。

（C）言寡尤，行寡悔，祿在其中矣：少說錯話，行動少後悔，就能當好官了。

（D）窮則獨善其身，達則兼善天下：窮困時，仍能修養自己；顯達時，使天下都能向善，不違背道德。

 

25 淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺，則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」曰：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？」由孟子和淳于髡的對話，可看出二人的認知差異是：

（A）淳于髡把「男女授受不親」當鐵律，孟子認為可以變通

（B）孟子認為淳于髡不該把援手救溺和「男女授受不親」混為一談

（C）淳于髡認為孟子不對天下伸出援手是未諳「嫂溺叔援」的真諦

（D）孟子認為淳于髡把「道援天下」簡化成「伸手救溺」是不恰當的

【答案】（D）

語譯：淳于髡說：「男女之間，不要互相有肢體的接觸，這是禮儀嗎？」孟子說：「這是禮儀。」淳于髡說：「嫂嫂快淹死了，應該伸手援救嗎？」孟子說：「嫂嫂快要淹死而不伸手援救，那是禽獸。男女之間不要有肢體接觸，是禮儀；嫂嫂將淹死而伸手援救，則是權宜變通的做法。」淳于髡說：「現在天下人陷於苦難之中，您卻不伸手救助，又是為什麼呢？」孟子說：「天下水深火熱，要用道去救助；嫂嫂溺水，要用手去救。難道你想用手救天下人嗎？」

（D）「男女授受不親」的禮節可以依情況而變通，但是拯救天下是大事情，需要有周全的計畫，並非像「男女授受不親」這件事一樣可以有變通之道；事情可以變通表示尚屬簡單，而淳于髡把「道援天下」和「伸手救溺」等同視之，是過於簡單的想法。

26 南郭惠子問於子貢曰：「夫子之門，何其雜也？」子貢曰：「君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木。是以雜也。」這段話所顯示的孔子教育精神是：

（A）有教無類（B）學思並重（C）因材施教（D）文質兼備

【答案】（A）

語譯：南郭惠子問子貢：「孔夫子的門下，真是混雜啊！」子貢說：「君子端正自己等待求學的人，想來的不拒絶，想走的也不阻止。況且，良醫的門前多病人，整形器的旁邊多彎曲的木頭，所以很混雜啊！」檃栝：矯正曲木的器具，音ㄧㄣˇ　ㄍㄨㄚ。

「雜」指出孔子的學生身分有很多種，子貢的回答表示孔子對於想要學習的人一概不拒絕，正是「有教無類」的精神。

（A）有教無類：施與教育的對象，沒有貴賤貧富的分別。

（B）學思並重：學習與思考並重。

（C）因材施教：依據受教育者的資質不同，給予不同的教導。

（D）文質兼備：同時具有內在品質與外在言語行為之美。

 

27 「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣！」下列選項，何者與上文意涵最為接近？

（A）學校為免校園傷人事件再度發生，所以增加監視器的裝設

（B）學生為了滿足過多的物質欲望，努力打工賺錢卻荒廢了課業

（C）父母為了不讓孩子輸在起跑點上，所以讓孩子從小就補習多種才藝

（D）大專院校為免少子化造成招生不足，所以好幾年前就開始加強招生宣傳

【答案】（C）

語譯：宋國有一個人，因為擔心田裡的禾苗長不高，於是把它們一棵棵拔高起來，然後拖著疲憊地回家，告訴家人說：「我今天太疲倦了，因為我在田裡幫助那些禾田長高了。」他的孩子聽了，趕快跑到田裡看，發現田裡的禾苗已經全部枯死了。閔：擔憂。揠：拔起，音ㄧㄚˋ。芒芒然：疲憊的樣子。

引文寓意為：為了要求速成，但是沒有循序漸進，結果不但無益，反而有害；此為「揠苗助長」之典故由來。

（A）增加裝置監視器，有助於防止惡徒，是有益的。

（B）努力打工通常會荒廢了課業，與要求速成無關。

（C）孩子從小就補習多種才藝，對於孩子的成長正是「揠苗助長」。

（D）因為少子化，加強招生宣傳有助於增加學生人數，是有益的。

 

28 「藏書而蒙塵及藏書而一室皆亂，看似前者更討人喜歡，因為它陣容壯觀，實則說明了愛書之人的兩種截然不同態度，簡單說來，藏書如果把書扼殺在陳列之下，無異於成為殺書的凶手，不值得恭維。反而是最不怕亂的用書人，才令人有一份滿室書籍皆為我所用的尊崇感。」下列何者最適合作為此段文字標題？

（A）盡信書不如無書（B）書到用時方恨少（C）擁書不讀枉收藏（D）書山有路勤為徑

【答案】（C）

開頭「藏書而蒙塵……殺書的凶手」與結尾的「書不怕亂，才令人有一份滿室書籍皆為我所用的尊崇感」說明主旨是藏書而且要讀書。

（A）盡信書不如無書：完全相信書中的內容，（沒有經過自己的思考）倒不如沒有書。

（B）書到用時方恨少：書籍到了需要實際應用的時候，才悔恨讀書不多。

（C）擁書不讀枉收藏：擁有書籍而不讀，枉費收藏書。

（D）書山有路勤為徑：書籍有如高山一般，只有勤奮者才是達到成功的途徑。

 

29 〈諫逐客書〉：「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」由此可知，李斯建議秦王應該：

（A）滿招損，謙受益（B）驅除異己，鞏固勢力（C）海納百川，有容乃大（D）戰戰兢兢，如履薄冰

【答案】（C）

語譯：秦國物產不豐，但是可以當作寶物的卻很多，秦國並沒有人才，但是願意對秦忠心的人卻很多。現在驅逐客卿而讓敵國得到益處，減少本國人口而增加敵人的實力，結果使自己國內虛弱，在外又增加諸侯的怨恨，這樣，想要國家不危險是不可能的啊！

（A）滿招損，謙受益：自滿會招致損失，謙虛能得到益處。

（B）驅除異己，鞏固勢力：驅除與自己相反的意見，鞏固自己的勢力。

（C）海納百川，有容乃大：海洋廣大，是因為它容納了所有的河流，有寬容的胸襟則能成就大氣。

（D）戰戰兢兢，如履薄冰：畏懼顫抖，像踏在薄冰上，形容戒懼謹慎的樣子。

 

30 子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。」孔子在此強調的是：

（A）吾日三省吾身（B）學射可以強身、正心

（C）重視毀譽不如問心無愧（D）在失敗中更應加強自我檢視

【答案】（D）

語譯：孔子說：「射箭很像做人的道理，射不中，不怪別的，只能怨自己的功夫不好。」鵠，箭靶的中心目標，音ㄍㄨˇ。

（A）「三省」是虛數，意謂每天多次反省自己，引文說的是自我反省，尚不至於與多次反省有關；（B）以射箭比喻君子的為人，重點不在射箭；（C）反省與問心無愧沒有直接關聯。

 

31 「彊以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危。」由此可知韓非認為怎樣的人會招來危險？

（A）經常為非作歹，習慣橫行霸道（B）勉強對方做根本做不到的事情

（C）只知自私自利，不能替人設想（D）喜歡窺探陰私，揭發別人汙點

【答案】（B）

語譯：勉強國君去做他做不到的事，阻止他停止不能中止的事，這樣的人容易招來危險。彊：通「強」，音ㄑㄧㄤˊ。

韓非說，會招來危險的人是勉強勸諫國君的人，所以（A）為非作歹、（C）自私自利、（D）窺探隱私均不符合。

 

32 「以財交者，財盡而交絕」，下列何者能夠體現這句話的道理？

（A）君子上交不諂，下交不瀆（B）以利合者，利盡而交疏

（C）君子交絕，不出惡聲（D）二人同心，其利斷金

【答案】（B）

語譯：以錢財與別人交往，錢財花光了，交情也就斷絕了。

（A）上交不諂，下交不瀆：與地位高的人交往，不奉承他，與地位低的人交往不怠慢他。諂：奉承、巴結，音ㄔㄢˇ。瀆：輕慢、不敬，音ㄉㄨˊ。

（B）以利合者，利盡而交疏：以利益相結合的，遇到災禍憂患，就會互相拋棄。（C）君子交絕，不出惡聲：君子與人絕交時，不會說出對方的壞話。惡，音ㄜˋ。

（D）二人同心，其利斷金：兩個人同一條心，（金子那般堅硬都可以將它折斷）就能發揮很強的力量。

 

33 〈學記〉：「善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」，所說的主要屬於：

（A）教學目標（B）教學方法（C）學習策略（D）學習環境

【答案】（B）

語譯：善於回答問題的人，好像撞鐘一樣，輕輕敲打則響聲很小，用力敲打則響聲就很大。

〈學記〉所說的「善待問者」指教學的人，用敲鐘與鐘聲的回響比喻教學方法。

 

 

34 袁宗道〈論文〉：「古文貴達，學達即所謂學古也，學其意，不必泥其字句也。今之圓領方袍，所以學古人之綴葉蔽皮也；今之五味煎熬，所以學古人之茹毛飲血也。何也？古人之意，期於飽口腹、蔽形體；今人之意，亦期於飽口腹、蔽形體，未嘗異也。彼摘古字句入己著作者，是無異綴皮葉於衣袂之中，投毛血於殽核之內也。」他批評時人為文：

（A）學古文之精髓（B）學古文之皮毛（C）不學古只學今（D）學古文之微言大義

【答案】（B）

語譯：古文之可貴在於通達，學習通順地表達思想就是學習古文。學習古人作文的用意，不必拘泥古文的字句。現代衣服的圓領方襟，就是學習古人以樹葉遮蔽身體；現代食物的五味料理烹飪，就是學習古人生食的用意。為什麼呢？古人的用意，希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，現代人這麼做也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，沒有什麼差別。那些套用古文字句在自己作品中的人，好像把樹皮縫在衣袖裡，將鳥獸的毛和血混合著疏果食物中一樣。

「學其意，不必泥其字句」就是學習精髓；「摘古字句入己著作」即學習皮毛。微言大義：精微的言論，重要的義理。

 

閱讀下文，回答第35 題至第36 題

馮異，字公孫。好讀書，通左氏春秋及孫子兵法。漢兵起，從光武。進說曰：「天下同苦王氏，思漢久矣，……人久飢渴，易為充飽。宜急分遣官屬，巡行郡縣理冤，結布惠澤。」光武納之。……異為人謙遜不伐，進止皆有表識。每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏大樹下，軍中號為「大樹將軍」。

35 文中馮異勸光武：

（A）開倉救災，解民飢困（B）推翻新莽，恢復漢朝（C）巡行郡縣，選拔人才（D）平反冤獄，廣結民心

【答案】（D）

語譯：馮異，字公孫，喜歡讀書，熟讀《左氏春秋》、《孫子兵法》。王莾起兵，他跟隨劉秀。馮異拜見劉秀，進言：「天下都因為王莾而受苦，想念漢朝很久了……一個人如果餓太久了，就很容易可以吃飽，應該立即派遣官員巡行各地，處理百姓的冤苦，布施恩德。」劉秀採納他的建議。……馮異為人謙遜不自誇，行動舉止都有自己的準則。每當軍隊駐紮營地，安頓休息時，諸位將軍併坐論功行賞，馮異常獨自一人，避坐大樹下，軍中稱為「大樹將軍」。

馮異勸說光武：「宜急分遣官屬，巡行郡縣理冤」，故答案（D）。

 

36 軍中稱馮異為「大樹將軍」，主要是因為：

（A）戰功彪炳（B）進退合度（C）謙退不爭功（D）喜居大樹下

【答案】（C）

「大樹將軍」的由來是，軍隊諸將在論功行賞時，馮異都未參與，避坐在大樹下，所以是「謙退不爭功」。伐，自誇，音ㄈㄚ。

 

閱讀下文，回答第37 題至第38 題

「我們人類在這個地球上的處境似乎有點不可思議，我們之中每一個人都只是來此做短暫的旅客。……但是儘管如此，從日常生活的觀點，至少有一點是我們深信不疑的，那就是我們人類是為了別人的緣故才活在這個地球上，特別是為那些給我們微笑與幸福而使我們感到快樂的人。此外，也為那些無數不認識，而只是透過對彼此命運的同情而產生一體之感的同類活著。」

37 下列選項，何者不符合作者對於人生的看法？

（A）天地不過是人類暫住的旅舍（B）生命的意義在創造宇宙繼起的生命

（C）無論識與不識，皆當彼此相惜，視人如己（D）如果有人給予幸福，使我們快樂，生活就有了意義

【答案】（B）

選項對照引文：

（A）我們之中每一個人都只是來此做短暫的旅客。

（B）沒有提到「創造宇宙繼起的生命」。

（C）此外，也是為那些無數不認識，而只是透過對彼此命運的同情產生一體之感的同類活著。

（D）我們深信不疑的，……特別是為那些給我們微笑與幸福而使我們感到快樂的人。

 

38 下列何者最適合作為上文的主旨？

（A）省察生命的艱難（B）禮讚生命的豐盈（C）尋思生命的意義（D）感嘆生命的無常

【答案】（C）

引文中有：「我們人類的處境」、「每一個人都只是來此做……」，所以（C）符合。並未提到生命的（A）艱難、（B）豐盈、（D）無常。

 

閱讀下文，回答第39 題至第40 題

舅舅走得很秘密，他就像平常在街上閒逛一樣，搖搖擺擺的離開了家。外祖母依著門框，目送他遠去，表面上就像飯後到門口消化胃裡的魚肉一樣。但是等舅舅在轉角的地方消失以後，他老人家回到屋子裡哭了一天，連一杯水也沒有喝。

39 依照上文，下列說明那一項正確？

（A）舅舅從不在街上閒逛（B）外祖母對舅舅離開無動於衷

（C）舅舅出門，看來不久就會返回（D）外祖母知道舅舅遠行，只是未明說

【答案】（D）

（A）舅舅平常在街上閒逛。

（B）外祖母哭了一天。

（C）舅舅出門，如果「看來不久就會返回」，不祖母不至於傷心哭了一天。

 

40 下列那一選項作為這段文字的標題最恰當？

（A）逃家（B）目送（C）哭泣（D）母子

【答案】（B）

文中描寫較多的是外祖母，因此，標題應以外祖母為主。

• 指舅舅，不適合。
• 文字對「目送」加以描繪：「表面上就像飯後到門口消化胃裡的魚肉一樣」，故（B）較符合。

（C）寫到哭泣的，只有「外祖母哭了一天」，不適合。

（D）「母子」應該著重於描寫「母與子」，此文主角是母，不適合。

 

41 下列有關公文寫作的敘述，何者正確？

（A）「大」是對於無隸屬關係的上級機關的稱謂

（B）公文應力求文字簡要，不必然要使用標點符號

（C）主旨用以說明行文的緣由、目的和期望，可分項

（D）均應採取「主旨」、「說明」、「辦法」三段式寫作

【答案】（A）

（B）標點符號必須正確。

（C）主旨不可分項。

（D）三段式可因案件不同而加以刪減。

 

 

42 承辦人員就職掌事項，或下級機關首長對上級機關首長有所陳述、請示、請求、建議時，應使用下列那一種公文？

（A）簽（B）函（C）令（D）呈

【答案】（A）

（B）函：各機關間公文往復，或人民與機關間之申請與答覆時使用。

（C）令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時使用。

（D）呈：除立法院外，對總統有所呈請或報告時使用。

 

43 「希辦理見復」表示希受文者辦妥後務必回復發文者。請問此一用語多用在下列何者？

（A）上行文（B）下行文（C）平行文（D）上行、下行通用

【答案】（B）

（A）上行文用「請鑒核」。

（C）平行文用「請查照辦理並復」。（D）無上行、下行通用的用法。

 

 

44 下列公文格式用語何者錯誤？

（A）對上級機關檢送附件時用「檢送」（B）請上級機關或首長查核時用「鑒核」

（C）機關或首長對屬員之稱謂時用「臺端」（D）回復平行單位來文，於引敘完畢時用「敬悉」

【答案】（A）

（A）應該用「檢陳」、「附陳」。

 

45 苗栗縣政府 函

受文者：本縣各鄉鎮市農會、各鄉鎮市公所、本府各局科室

主旨：本縣訂於5 月20 日（星期三）下午2:00 假縣立文化中心演講廳舉辦心靈座談會一場次，屆時請「 」派員……。

引號內適用那一用語？

（A）貴單位（B）鈞座（C）貴府（D）大院

【答案】（A）

苗栗縣政府發文各鄉鎮市農會、公所、縣政府各局科室屬於下行文，故使用（A）。

（B）適用於上行文。

（C）因受文者分別是鄉鎮市農會、鄉鎮市公所、縣政府各局科室，故不能稱「貴府」。

（D）同（C），不能稱「大院」。

 

46 「帶酒衝山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報天明。夢裏栩然胡蝶一身輕。」意境與下列何者相近？

（A）夢裡不知身是客，一晌貪歡（B）無事日月長，不羈天地闊

（C）寺樓鐘鼓催昏曉，墟落雲煙自古今（D）蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更

【答案】（B）

語譯：帶著滿身酒氣，迎著從山中的雨，天色尚未放晴的夜晚，不脫衣服而睡。沒有聽見鐘鼓報曉的聲音，夢中恍惚化成蝴蝶，覺得全身輕鬆。栩然：歡暢活潑的樣子，栩，音ㄒㄩ^ˇ。

（A）夢中忘了自己是俘虜之身，一時忘情歡樂。

（B）閒散無事，生活中的時間便悠長，不受到羈絆，天地就寬闊了。

（C）寺樓的鐘鼓聲，從早到晚催促著時光逝去，村莊裡的煙霧裊繞，從古代一直飄到了今天。

（D）杜鵑鳥在月下啼叫，夜深人靜，在夢中夢見了自己相隔萬里的家園。

 

47 朱光潛《文藝心理學》提到：「『移情作用』意指觀者把自身的情感移注到物裡去分享物的生命。」下列何者符合此概念？

（A）江流天地外，山色有無中（B）倚杖柴門外，臨風聽暮蟬

（C）感時花濺淚，恨別鳥驚心（D）白日依山盡，黃河入海流

【答案】（C）

語譯：

• 江水滔滔，似乎要奔流到天地之外，山色朦朧，若有若無，若隱若現。
•  拄杖佇立在茅草門外，迎風聽著蟬兒鳴叫。
• 感傷時局，看見花開反而落淚，離別令人惆悵，聽到鳥鳴不禁驚心。
• 太陽慢慢西下，黃河的波濤向著大海滾滾流去。

 

48 「今夜鄜州月，閨中只獨看；遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒；何時倚虛幌？雙照淚痕乾。」下列何者所抒發的情感與此詩最相近？

（A）美人捲珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰

（B）寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閒坐說玄宗

（C）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

（D）紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕；寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門

【答案】（C）

語譯：今夜鄜州的月亮，妳在閨中只能獨自望月了。我在遠地，想著可憐的孩子年紀太小，不懂得思念在長安的父親。我想妳也在家地望著月亮想念我吧？夜深了，妳烏黑的頭髮溼了，散發香氣；月色照在妳的手臂上，恐怕也覺得寒涼了吧？什麼時候我們才能夠雙雙倚著窗紗，一起再看著月亮，讓月光照乾我們此刻思念的淚痕呢？

（A）美人捲起珠簾，獨坐深閨，皺著眉頭。只見臉上淚痕斑斑，不知她心裡究竟怨恨誰？

（B）空虛寂寞的古行宮，零落的宮花開得豔紅。有幾個白髮宮女，閒坐談論當年的唐玄宗。

（C）你問我什麼時候回家，我無法回答固定的時間，巴蜀地區秋夜裡下著大雨，池塘都漲滿了水。何時你我能重逢相聚，在西窗下和你一起剪燭夜談，說起今日巴山夜雨的情景呢？

（D）紗窗外日落西山，已經黃昏了，美人在華麗的屋裡獨自流淚。在春天的黃昏，空曠無人的庭院中，只見緊閉的院門和掉落滿地沒人清掃的梨花。

 

49 「我時常看見你穿著白衣／在往診的道路上顛簸／專注構思社會診斷書／在寂寞的夜晚／熬成一篇一篇新文學的先聲／歲末天寒迎接年節／家家戶戶焚燒紙錢賄賂鬼神／你卻在自家庭院／默默點燃／貧苦病患無力償還的帳單。」下列何者最適合描述本詩所歌詠的人物形象？

（A）涓滴歸公（B）宵衣旰食（C）恫瘝在抱（D）披星戴月

【答案】（C）

詩中所描寫的人物，「在往診的道路上」、「熬成一篇一篇新文學的先聲」可知是醫生作家；過年家家戶戶燒紙錢賄賂鬼神，人物卻將貧苦病患無力償還的帳單燒掉，不向他們索取醫藥費，具有仁慈之心，故符合（C）。

（A）涓滴歸公：即使是極少的財物，也要上繳公家，形容秉公理財，不占公家便宜。涓滴，水滴，比喻微小或極少的東西。

（B）宵衣旰食：天未明就披衣起床，天黑才進食，形容勤於政事。旰，音ㄍㄢˋ。

（C）恫瘝在抱：關懷群眾的疾苦，形容愛民殷切。恫瘝：疾苦、病痛。音ㄊㄨㄥ　ㄍㄨㄢ。

（D）披星戴月：形容早出晚歸，旅途勞累。

 

50 「憂愁夫人的灰色的面紗／快樂王子的痛苦的眼淚／把我屋子裡的太陽輕輕網住／把我窗外的夜叮叮噹噹地敲響／哎，我再也不能入睡，再也不能入睡。」下列選項與詩中所描寫的對象相同的是：

（A）千里共「嬋娟」（B）私家收拾，半付「祝融」

（C）好「雨」知時節，當春乃發生（D）「金烏」海底初飛來，朱輝散射青霞開

【答案】（C）

「把太陽輕輕網住」表示太陽不見了，灰色面紗（烏雲）、眼淚（雨滴）、敲響窗外的夜、不能入睡描述下雨。

（A）嬋娟：形容月色明媚或指明月。

（B）祝融：火神。

（C）好雨知時節，當春乃發生：好雨知道什麼時節該來臨，是植物萌芽生長的時候。

（D）金烏：古代相傳日中有三足烏，故稱太陽為「金烏」。