1 0 5 年公務人員初等考試試題
等 別：初等考試
類 科：社會行政、人事行政、原住民族行政、勞工行政、教育行政、財稅行政、
金融保險、統計、會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、廉政、交通行政、
電子工程
科目：國文（包括公文格式用語）
考試時間： 1 小時
座號：
※注意：本試題共45 題，其中單選題35 題，複選題10 題，各題答案須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。
禁止使用電子計算器。
一、單選題（第1 題至第35 題，占70 分）
說明：每題 2 分，所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
1 下列「」的語詞，解釋正確的選項是：
（A）「沆瀣一氣」，指志同道合，齊心一志（B）「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別（C）「別鶴孤鸞」，指獨出人群，不與眾同（D）「不舞之鶴」，指心志高尚，不阿於世
【答案】（B）
（A）沆瀣一氣：比喻氣味相投，用於貶義。沆瀣，音ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ。
（B）一丘之貉：同一山丘上的貉，比喻彼此同樣低劣，並無差異，用於貶義。貉，音ㄏㄜˊ。
（C）別鶴孤鸞：比喻夫妻離散。也作「別鶴離鸞」。
（D）不舞之鶴：向人誇耀自己所養的鶴善舞，但是鶴在客人面前卻羽毛鬆散，不肯起舞，比喻人無能而出醜。
2 下列文句，何者成語的使用最為正確？
（A）你真是個純真坦率、「胸無城府」的人
（B）他苦訓多時，總算「不孚眾望」取得勝利
（C）此次男子籃球隊「技壓群芳」，終於奪得多年來的首次冠軍
（D）地球暖化問題日益嚴重，若不加以解決，毀滅之日「倚馬可待」
【答案】（A）
（A）胸無城府：城，城池。府，儲藏武器的倉庫，比喻為人坦率正直，沒有心機。
（B）不孚眾望：孚：信服；眾：眾人；望：期望。不能使大家信服，未符合大家的期望，孚，音ㄈㄨˊ。（補充：不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。不可混淆）。
（C）技壓群芳：形容眾位女子、美人，後指技高一籌或技藝超群。
（D）倚馬可待：晉朝桓溫領兵北伐，命令袁虎斜靠著馬寫一篇告示，袁虎不一會兒即寫滿七張紙，而且文情並茂。後比喻文思敏捷，寫作迅速。
3 王先生因「丁憂」請假，其假別為何？
（A）喪假（B）病假（C）事假（D）婚假
【答案】（A）
丁憂：遭遇父母的喪事。
4 徐太宇寫信給好友歐陽非凡，信的開頭：「非凡吾兄□□」，其中□□處宜填入：
（A）道鑑（B）鈞鑑（C）大鑑（D）賜鑑
【答案】（C）
空格的用法稱為書信「提稱語」。
（A）道鑑：用於師長。
（B）鈞鑑：用於長輩、長官。
（C）大鑑：用於平輩。
（D）賜鑑：用於長輩。
5 林律師年近半百膝下猶虛，上星期他太太終於生下一女，助理小吳想送他一份彌月禮，下列題辭，正確的選
項是：
（A）老蚌生津（B）雛鳳清聲（C）明珠在抱（D）珠聯璧合
【答案】（C）
（A）老蚌生津：無此用法。應為「老蚌生珠」指老年得子。
（B）雛鳳清聲：祝賀生子。
（C）明珠在抱：祝賀生女。
（D）珠聯璧合：祝賀新婚。
6 「詩經．桃夭」篇云：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」此詩與下列祝賀之詞何者相近？
（A）弄瓦之喜（B）關雎之喜（C）花萼相輝（D）松柏相輝
【答案】（B）
語譯：茂盛的桃樹開得豔紅燦爛，這個女子嫁過門，一定使家庭和順又美滿。「宜室宜家」用於祝賀嫁女之題辭。
（A）弄瓦之喜：祝賀生女。瓦：古代織布機上的梭子，舊時生女兒後，會拿此梭子給女孩當玩具，期待她將來嫻熟織繡之意。
（B）關雎之喜：祝賀結婚。《詩經．關雎》：「關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」關關為睢鳩鳥的鳴聲，在河岸上求偶，詩中藉以描寫男子追求心上人的憂思，並想像追求到了後的快樂。
（C）花萼相輝：萼：花蒂。花朵與花萼相互輝映，比喻兄弟友愛，手足情深。
（D）松柏相輝：祝壽之詞。
7 《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」其中「矜寡孤獨」意指：
（A）地位低下的人（B）身世可憐的人（C）無依無靠的人（D）收入微薄的人
【答案】（C）
語譯：使社會上的老年人能安享天年，壯年人能發揮所長，貢獻社會，幼年人能平安成長起來；使鰥夫、寡婦、 孤兒、沒有子女的老人家，以及殘廢疾病的人，都能得到照顧。
鰥寡孤獨：孤獨困苦、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的人，音ㄍㄨㄢ。寡：丈夫已死的婦女。
8 劉長卿〈新年作〉：「鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年？」此詩意旨最符合下列那一選項？
（A）感嘆孤獨在外，無人相識，寄人籬下（B）感慨流放異鄉，逢年遇節，倍增淒涼（C）歎惋年歲已老，孤獨無友，唯猿相伴（D）歎息遠離家鄉，青春不再，物是人非
【答案】（B）
語譯：新年來臨時，思鄉之心更深切，獨立天邊，不禁淚流滿面。到了老年被貶謫，屈居人下，春天走了，卻匆匆走在我的前面。山中猿猴和我一起度過晨昏，江邊楊柳與我共分憂愁。我和長沙太傅一樣遭遇，這樣日子到何時才會停休？
長沙傅：賈誼，西漢知名學者，曾任長沙王太傅，故世稱賈太傅、賈長沙。賈誼以儒學與五行學說設計了一套禮儀制度，主張「改正朔、易服色、制法度、興禮樂」。漢文帝打算採用他的方案時，遭到官僚與宗室階層反對，被外放為長沙王太傅。在赴任長沙途中，心情低落，又聽說長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。在渡湘江時作了〈弔屈原賦〉，在長沙度過三年多的降職生活。此詩描寫新年時，自己卻待在異鄉且時運不濟，感慨憂傷。
（A）「老至居人下」表示仕途不順，並非「無人相識，寄人籬下」。
（C）「嶺猿同旦暮」並非指「唯猿相伴」，「嶺猿同旦暮，江柳共風煙」是描寫江邊的景色。
（D）並未感嘆「物是人非」，且此詩是適逢新年所抒發之感懷，主旨並未「歎息遠離家鄉，青春不再」。
9 《西廂記》：「恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難繫，恨不倩疏林挂住斜暉。」其中「恨不倩疏林挂住斜暉」表達的情感是：
（A）感嘆美景不再，稍縱即逝（B）懊悔虛度青春，一事無成
（C）惋惜時空錯置，相見恨晚（D）希望時間稍留，多作相聚
【答案】（D）
語譯：恨相見太遲，怨離別太快。柳絲雖長，卻難繫住遠行人的馬，恨不能將西沉的夕陽一直掛在樹林上。倩：動詞，請人代為做事。
（A）詩中有「相見遲、怨歸疾」描寫情人見面的心情，與美景無關。
（B）沒有提及「一事無成」的感慨。
（C）「相見恨晚」指遺憾認識得太晚，與本詩的情人相見情況不同。
（D）祈求樹林將夕陽掛住，讓夜晚不要來臨，即希望時間停留，多作相聚。
10 下列詩詞選項，何者不屬於感懷伴侶的死亡？
（A）如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。如彼游川魚，比目中路析
（B）夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行
（C）同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。唯將終夜長開眼，報答平生未展眉
（D）遺燼一星然，連延禍相嫁。號呼憐穀帛，奔走伐桑柘。舊架已新焚，新茅又初架
【答案】（D）
語譯：（A）我們就像森林中雙飛的鳥一樣，現在我卻形單影隻；如同在小河裡一起遨遊的比目魚一樣，你中途離開，讓我難以前行。翰林鳥：林中雙飛的鳥。比目魚：水中成雙的魚。（潘岳〈悼亡詩〉）
（B）晚上忽然在恍惚的夢中回到家鄉，妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言，淚流千行。（蘇軾〈生查子〉）
（C）即使死後合葬，幽暗的地府有什麼指望？來世想再結良緣，更是難以預期。我只有終夜睜着雙眼，永遠懷念你，用來報答你終身從未展開眉頭歡笑。（元稹〈遣悲懷〉）
（D）燃燒後剩餘的灰燼，牽連更大的災禍，大家呼喊著捨不得生活食物與用品，趕忙砍伐樹木，舊房屋已焚燬，新茅舍才剛剛架起來。
11 「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。」此詩描繪的是何種節日？
（A）中秋節（B）元宵節（C）中元節（D）乞巧節
【答案】（B）
語譯：滴漏箭壺不要一聲一聲地催促，今夜的城門一直開到天亮呢！誰家看見月亮而能閒坐？何處聽到提燈而不來觀看呢？
玉漏銅壺：古代計時器具，古代以漏刻之法計時，用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中設置刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露，就可按度數計時，擊鼓報更。 詩中有「月」、「燈」，故答案（B）。
12 玄德問曰：「今操起三十萬大軍，會合淝之眾，一擁而來，先生有何妙計，可以退之？」孔明曰：「操平生所慮者，乃西涼之兵也。今操殺馬騰，其子馬超，現統西涼之眾，必切齒操賊。主公可作一書，往結馬超，使超興兵入關，則操又何暇下江南乎？」孔明的計策類似於三十六計中的：
（A）遠交近攻（B）聲東擊西（C）圍魏救趙（D）反客為主
【答案】（C）
語譯：劉備問：「現在曹操發動三十萬大軍，會合淝地的民眾，一起擁來，您有什麼妙計可以打退他們？」孔明說：「曹操平時擔心的是西涼的士兵。現在曹操殺了馬騰，他的兒子馬超現在統領西涼的士兵，一定對曹操滿懷憤恨。您可寫一封信，與馬超聯合，讓馬超發兵進入函谷關，那麼，曹操哪有空閒南下呢？」
（A）遠交近攻：親睦遠國，攻伐近鄰的外交手段。
（B）聲東擊西：比喻虛張聲勢，使人產生錯覺，實則集主力打擊對方沒有防備之處。
（C）圍魏救趙：戰國時魏圍攻趙都邯鄲，趙求救於齊，齊以田忌為將，孫臏為師率兵救趙。孫臏趁魏重兵在外，國內空虛，派兵直搗魏都大梁，魏軍被迫撤回，並於桂陵遭齊兵截擊，大敗，趙國之危遂解。後以圍魏救趙指襲擊敵人後方，迫使敵兵撤退或消滅敵人的戰略。
（D）反客為主：客人反倒成了主人。比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。
13 「一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是□□□□，□□□□。天才愈卓越，修養愈深厚，成就也就愈偉大。」（朱光潛《談文學》）下列何者最適宜填入□處？
（A）心為形役，身被名牽（B）一為不善，眾美皆亡（C）百憂感心，萬事勞形（D）苗而不秀，華而不實
【答案】（D）
空格是說明「生來有稟賦而不下功夫修養」。
（A）人的肉體是心靈的奴僕，應該受到心靈的支配。
（B）做一件壞事，從前的好事都消失了。
（C）無窮的憂愁煎熬心靈，無窮的瑣碎事情勞累身體。
（D）秀：植物抽穗開花；實：果實。指開花不結果，比喻只學到一點皮毛，實際並無成就。
14 林文月念及母親：「我們的軀體原來是二而一的，然則母親雖已離去，她的生命卻仍然藉著我的軀體延續下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母親，我若能發揚光大我生命的力量，便是發揚光大母親生命的力量。母親那略泛金黃色的白髮，不盈一握在我掌心。我用指尖細膩梳通，一如母親晚年病中我為她沐浴時那樣溫柔、那樣親密，然後，重新用另一張素色的信紙包妥。我徹底清理過梳粧檯的抽屜，仍然將白髮與臍帶放回原處。」（林文月〈白髮與臍帶〉）依此文，下列哪項與此最相符？
（A）為人子女彰顯父母親的最好方式是照護長輩至死方休
（B）作者藉著與母親之間軀體的一部分，來說明此物的審美觀點
（C）白髮是母親的，臍帶是作者自己的，二者象徵母子的親情連結
（D）母親之愛，透過不盈一握的白髮，在作者痛苦時給予溫暖支持
【答案】（C）
（A）沒有提到「照護長輩」至死方休。
（B）「此物」指臍帶，文中並沒有論及臍帶的審美觀點。
（C）「我們原是二而一的」，故白髮與臍在象徵母子的親情連結。
（D）沒有提到作者「痛苦時」。
15 「有不少人，就整體而言不能算是小人，但在特定的情勢和境遇下，靈魂深處也悄然滲透出一點小人情緒，這就與小人們的作為對應起來了，成為小人鬧事的幫手和起鬨者。謠言和謊言為什麼有那麼大的市場？按照正常的理性判斷，大多數謠言是很容易識破的，但居然會被智力並不太低的人大規模傳播，原因只能說是傳播者對謠言有一種潛在的需要。只要想一想歷來被謠言攻擊的人大多是那些有理由被別人暗暗嫉妒、卻沒有理由被公開詆毀的人物，我們就可明白其中奧祕了。謠言為傳謠、信謠者而設，按接受美學的觀點，謠言的生命扎根於傳謠、信謠者的心底。如果沒有這個根，一切謠言便如小兒夢囈、腐叟胡謅，會有什麼社會影響呢？」下列選項，何者最能表達本文旨意？
（A）只有真正清醒理智、威武不屈的人，才能不被小人的謠言所迷惑
（B）小人能洞悉他人內心深處的陰暗角落，找到自己的幫手與起鬨者
（C）小人擅長造謠，且能迷惑眾人，因為傳謠、信謠者的心理往往懷有嫉妒、存在缺憾
（D）相信謠言之人大多是平庸之人，只要聽到與輿情相合的說法，便不加實證考察地採信
【答案】（C）
（A）引文主要指出「謠言為傳謠、信謠者而設」，並未特別提到「真正清醒理智、威武不屈的人」。
（B）文中並未分析「小人能洞悉他人內心深處的陰暗角落」。
（D）謠言是「智力並不太低的人大規模傳播」，而且文中並未提到「輿情」。輿情：大眾言論與意向。
16 〈有一首歌〉曾寫下這麼一段生活故事：「我是不到五歲就進了小學一年級的，在南京，在逸仙新村附近的一個小學裡，我什麼都不會，什麼也不懂，卻學會了一首老師教的歌：一二三四五六七，我的朋友在哪裡？在上海，在南京，我的朋友在這裡。這麼多年來，我不單牢牢地記住了這首歌，並且還記住了教室裡地板上溫暖的陽光，和窗外對著我微笑的外婆的笑容。我的女兒是在新竹上的幼稚園……那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我並不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音：一二三四五六七，我的朋友在哪裡？在臺北，在新竹，我的朋友在這裡。剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出……『媽媽，寶貝唱得好不好聽？』我小聲地回答她：『好聽，寶貝唱得好聽。』……她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個人站在屋子的中間，發現熱淚已流得滿臉。」為什麼這首歌可以給作者如此感動？
（A）因為幼稚園提供豐富的教學內容
（B）因為女兒天真無邪唱歌的模樣，讓她喜極而泣
（C）因為女兒居然會主動唱歌給她聽，而且唱得這麼好聽
（D）因為女兒所唱的歌，牽動了她生命記憶裡的經歷與感受
【答案】（D）
（A）一首歌並未能代表「提供豐富的摯學內容」。
（B）女兒唱歌的模樣是「認真」、「用她那稚嫩的童音」，並未指出「天真無邪」。
（C）沒有特別指出女兒「唱得這麼好聽」。
（D）「剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出」，所以是「牽動了她生命記憶裡的經歷與感受」。
17 張愛玲《張看．連環套》：「照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒嚥了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那滿地狼藉的黑白的瓜子殼。」下列選項最接近上文旨意的是：
（A）物換星移，不堪回首（B）如人飲水，冷暖自知（C）當局者迷，旁觀者清 （D）食之無味，棄之可惜
【答案】（B）
（A）並未感嘆「物換星移」。物換星移：事物變改，星辰移動，比喻時序景物變遷，世事更替。
（B）「滋味各人自己知道」因此是「如人飲水，冷暖自知」：自己經歷的事，自己知道甘苦。
（C）「滿地狼藉的黑白的瓜子殼」「留給大家看」，因此並非「當局者迷，旁觀者清」：當局者指下棋的人；旁觀者指看棋的人。意思是當事人被自己所遇到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。
（D）「瓜子仁一粒粒嚥了下去」並未指出「食之無味，棄之可惜」：吃起來雖平淡無味，但是又捨不得丟掉。
18 東方朔〈答客難〉：「夫蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。」依上文內容，下列何者理解錯誤？
（A）由於周室大壞因此諸侯爭雄（B）由於失士者亡因此諸侯不朝
（C）由於力政爭權因此彼此相擒（D）由於彼此相擒因此說得以行
【答案】（B）
語譯： 蘇秦、張儀所處的時代，周室衰微，諸侯爭權奪利，不朝見周天子，互相發動軍隊爭戰，俘虜敵方士兵，兼併為十二國，難分勝負。得士者強盛，失士者滅亡，所以遊說之風大行於世。
（B）由於周室大壞，因此諸侯不朝。
19 蘇章，為冀州刺史。有故人為清河太守，章行部，欲案其姦贓，乃請太守，為設酒肴，陳平生之好，甚歡。太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天。」章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也。明日冀州刺史案事者，公法也。」遂舉正其罪，州境肅然。（《資治通鑑．漢紀四十四》）依據上文，太守之喜是認為：
（A）上級姦贓枉法，不會認真查案（B）長官是其晚輩，對他相當禮遇
（C）知交久別重逢，暢敘生平之好（D）老友顧念舊情，可以得到庇護
【答案】（D）
語譯：蘇章是冀州刺史。有一個老朋友擔任清河太守，蘇章在轄區內巡視，要辦理老朋友收受賄賂的事情。於是他宴請老友，設置酒菜，訴說兩人平生的交情，彼此很愉快。老朋友高興地說：「人人都有一個天，我特別有兩個天。」蘇章說：「今晚我與你喝酒，是私情，明天我以冀州刺史身分辦案，是公事。」於是舉發老朋友的罪行，州境內的百姓對蘇章有尊敬之心。
（A）蘇章是太守的上級，上級沒有「姦贓枉法」。
（B）長官與太守是平輩。
（C）從引文無法得知兩人「久別重逢」。
20 承上題，蘇章之為人，下列何者最為恰當？
（A）既全公義，兼顧私誼（B）大權在握，獨斷獨行（C）不顧情義，公事公辦（D）公忠體國，謀定後動
【答案】（A）
（A）（B）蘇章事先宴請太守，是告知太守自己的立場，因此不是「獨斷獨行」之人。
（C）蘇章兼顧公私，所以先宴請太守，說明自己的態度。
（D）引文說的是兩位官吏之間，當一方必須對另一方執行律法時的處理方式，與「公忠體國」無關。公忠體國：公正而忠心的為國家服務。
21 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」根據上引文字，下列說明何者正確？
（A）文中的鵷鶵象徵莊子，腐鼠則代表惠子
（B）二人雖為好友，但彼此較勁，想分出高下
（C）二人互相交遊，惠子樂於從政，莊子則追求逍遙與高潔
（D）莊子不屑於擔任梁相，是因不願搶奪好友惠子的官位
【答案】（C）
語譯：惠子在梁國當宰相，莊子去看他。有人告訴惠子：「莊子來是要取代你的相國地位 。」於是惠子很恐慌，在梁國尋找莊子三天三夜。莊子前往見惠子，說了一個故事：「 南方有一種名叫鵷鶵的鳥，你知道嗎？ 這種鳥從南海出發，飛向北海，途中不是梧桐樹就不棲息， 不是竹子的果實就不食用，不是甘美的泉水就不飲用 ，有一隻貓頭鷹剛好捕獲一隻死老鼠，鵷鶵飛過去的時候， 貓頭鷹怕牠來搶鼠肉 所以抬頭大聲的嚇阻鵷鶵。 你今天是想用你的梁國來嚇阻我嗎？」鵷鶵：類似鳳凰的鳥類 。練實：竹實。
（A）惠子不代表腐鼠，而是鴟。
（B）莊子並沒有要與惠子較勁。
（C）惠子在梁國尋找三天三夜，因為他害怕莊子真的要來梁國取代他的宰相之位；而莊子以鵷鶵自比，暗喻自己的高潔，不隨便棲止。
（D）莊子不屑於梁國相位，是因為他本性追求逍遙自然。
22 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是：
（A）實／虛（B）公／私（C）益／損（D）福／禍
【答案】（C）
空格是說明「學習」，因此與（B）、（D）無關。而空格之「所以求□耳」意思是「學習為了求□」，「見人讀數十卷書，……惡之如鴟梟」是批評之語，意思是：「我看見有人讀了幾十卷書，就自高自大，冒犯長輩，輕慢同輩。大家憎恨他好像仇敵一般，厭惡他好像惡鳥那樣」因此，前一個空格應該是批評「自高自大」與「輕慢」。（A）不適合是因為「讀了幾十卷書，就自高自大」並非「不實在」而是過於自滿，故答案（C）。「益」是長進，「損」是損害，第二個空格之意是「這樣用學習來損害自己，還不如不要學習」。
23 「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。唯能前知其當然，事至不懼，而徐為之所，是以得至於成功。」（蘇軾〈鼂錯論〉）此段文意旨在表達：
（A）立大業者必有執行力，和一夫當關的勇氣，才能名利雙收
（B）做大事者需有冒險心，和百折不撓的毅力，方能突破困境
（C）立大業者必有超世才，和忠貞不渝的意志，才能功成名就
（D）做大事者需有堅忍心，和壯士斷腕的精神，方能無畏無懼
【答案】（B）
語譯：自古以來，建立大功業的人，不但有過人的才能，也必須有堅忍不拔的意志。從前夏禹治理洪水，開鑿龍門，疏通黃河，使洪水奔流到大海。當他的功業還未完成時，也存在洪水沖開堤防、四處泛濫的可怕災患。只有能預先知道災患必然會發生，事到臨頭才不會慌張，而從容鎮定地想辦法解決，因此能得到成功。
主旨在「唯能前知其當然，事至不懼，而徐為之所」，所以（A）談的不是執行力。
（B）「事至不懼」是冒險心，「徐為之所」是百折不撓之毅力。
（C）需有超世才，但沒有提到忠貞不渝。
（D）需有堅忍心，但沒有提到壯士斷腕的精神，壯士斷腕比喻在緊要關頭，能當機立斷，知所取捨。
24 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」文中子貢的說法，符合下列何者？
（A）欲人勿知，莫若勿為（B）欲加之罪，何患無辭（C）己立立人，己達達人（D）己所不欲，勿施於人
【答案】（D）
語譯：子貢說：「我不願被迫做自己不願做的事情，我也不願強迫別人去做。」孔子說：「子貢啊，這不是你能做到的。」（《論語．公冶長》）
（A）若要別人不知道，不如自己不要做（壞事）。
（B）要想加罪於人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷他人。
（C）自己做好立身處世的修養，也讓別人能做好立身處世的修養；自己求得通達，也讓別人求得通達。
（D）自己不喜歡的事物，不要加在別人身上。
25 孔子言：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」代表求學歷程有三種不同境界，下列選項屬最高境界的是：
（A）人解讀有字書，不解讀無字書（B）焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年
（C）知之為知之，不知為不知，是知也（D）發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
【答案】（D）
語譯：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。孔子指出求學歷程有：（對於學習）知道、喜歡、以學習為樂三種境界。最高境界是發自內心喜歡讀書，答案（D）。
（A）人們知道閱讀有文字的書，卻不知道閱讀沒有文字的書（一般人只知道解讀文字寫出來的書，而不知道理解那些無法用文字寫出來的事物，亦即只知表面，不知探求內在）。說明讀書不全面。
（B）太陽下山了，就燃起油燈，永遠孜孜不倦地研究，形容夜以繼日地用功讀書，勤奮不懈。晷：日光、日影，音ㄍㄨㄟˇ。兀兀：勞苦不息的樣子，音ㄨˋㄨˋ 。說明勤奮讀書。
（C）知道的就說知道，不知道的就說不知道，才是真正知道。說明讀書的真義。
（D）（他）發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等。說明孔子發自內心喜歡讀書。
26 「夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。」（蘇軾〈超然臺記〉）下列選項何者較接近本文主旨：
（A）是福是禍，非關人力（B）可喜可悲，有時而盡（C）是美是惡，端看抉擇（D）擺脫羈絆，不役於物
【答案】（D）
語譯：世人求福而避禍，是因為福氣令人喜歡而禍患令人悲傷。人的慾望無窮無盡，可是能夠滿足我們慾望的物質卻有限。分辨好和壞在內心交戰，取捨的決擇在眼前紛亂地出現，可見，使人歡樂的事情往往很少，而可悲的事常常很多，這就是求禍而避福。
（A）人們喜歡福氣而躲避禍患。
（B）生活中都會有可悲或可喜的事，不會窮盡。
（C）美與惡的選擇時常在心中交戰，並非指抉擇而是指交戰。
（D）人們「為求福而辭禍」，然而事實上「可樂者常少，而可悲者常多」，求福辭禍未必均能如願，因此，應該「擺脫羈絆，不役於物」。役：牽纏。
27 《孟子．梁惠王上》：「百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」上文「頒白者不負戴於道路矣」，意謂老人能：
（A）分擔經濟（B）得到奉養（C）不辭勞苦（D）身體健康
【答案】（B）
語譯：百畝的田地，不要錯過種植的時機，擁有幾口人的家庭便不會挨餓了；重視學校的教育，教導孝順父母、敬重兄長的道理，白髮的老人便不必在路上搬運物品了。老人家穿著絲帛的衣服又有肉可吃，青年人不挨餓受凍，卻無法稱王於天下，那是不會有的事。頒白：頭髮花白，常指年老的人。也作「斑白」。
28 《史記．太史公自序》：「太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、
笮、昆明，還報命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。」根據上文，下列關於司馬遷的經歷，何者正確？
（A）司馬遷曾經搬家到龍門，並且在黃河南邊從事耕作
（B）司馬遷前往昆明那年，漢朝天子開始分封諸侯爵位
（C）司馬遷透過閱讀、旅遊與出使經歷，養成自身的能力
（D）司馬遷遊歷、出使多處後，因為被迫留滯在周南，憤恨不平
【答案】（C）
語譯：太史公職掌天文，不管民事，有兒子名遷。司馬遷生於龍門，在黃河之北、龍門山之南，過著耕種畜牧生活。十歲便已習誦古文，二十歲開始南游江、淮地區，登會稽山，探察禹穴，觀覽九嶷山，泛舟於沅水湘水之上；北渡汶水、泗水，在齊、魯兩地的都城研究學問，考察孔子的遺風，在鄒縣、嶧山行鄉射之禮；困厄於鄱、薛、彭城，經過梁、楚之地回到家鄉。於是司馬遷出仕為郎中，奉命出使西征巴蜀以南，往南經略邛、笮、昆明，歸來向朝廷覆命。這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被滯留在周南，不能參與其事，所以心中憤悶，致病將死。其子司馬遷適逢出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。
（A）在黃河之北、龍門山之南，過著耕種畜牧生活。
（B）天子開始舉行漢朝的封禪典禮。
（C）「被迫留滯在周南，憤恨不平」的是司馬遷的父親。
司馬遷的父親司馬談，古代太史公之職是世襲的，由於司馬遷完成了《史記》鉅著，後世亦以「太史公」尊稱司馬遷。此文敘述司馬遷家世，故文中的太史公指司馬談。
29 《史記．周公世家》：「周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」根據上文，「不賤」意為：
（A）見解高明（B）地位崇高（C）評價不低（D）富擬侯王
【答案】（B）
語譯：周公告誡伯禽：「我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，全天下人之中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭髮，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失去天下賢人。」
後世「一沐三握髮，一飯三吐哺」比喻求賢懇切。哺：在口中咀嚼的食物，音ㄅㄨˇ。
30 承上題，周公之意在於告戒伯禽要：
（A）虛位讓賢（B）謙虛勤勉（C）精益求精（D）小心謹慎
【答案】（B）
（A）空著座位，把職位讓給賢者。
（C）力求技能進步再進步。
（D）為人處事、言談舉止非常慎重。
31 幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功，王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽，十倍於竹，一、二月即可成陰，坐其下者，男女皆入畫圖，且能使臺榭軒窗，盡染碧色，綠天之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘，乃竹上止可一書，不能削去再刻，蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素一人之用。予有題蕉絕句云：「萬花題徧示無私，費盡春來筆墨資，獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。」此芭蕉實錄也。根據本文，王子猷偏愛何種植物？
（A）芭蕉（B）荷花（C）竹子（D）柳葉
【答案】（C）
語譯：房子周圍只要有些空地，就應該種芭蕉。芭蕉能讓人有情趣而且不落俗套，與竹子的功效一樣。王子猷偏愛竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大約是竹子的十倍，一兩個月就可以長出樹蔭。坐在笆蕉樹下面的人，男女都可以入畫，而且能使亭臺樓閣都染上綠色。「綠天」的稱號真不是隨便說的。竹子上可以刻詩，芭蕉葉上可以寫字，都是文人隨身的紙張。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉葉上就可以隨時寫隨時換，可以一天反複寫幾種題目。有時還不用自己去洗，天上的雨自會代勞，這叫做天授箋，不該只給懷素一個人用。我有一首關於芭蕉的絕句：「萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。」這是芭蕉的真實寫照。
32 承上題，作者認為芭蕉比竹子更為實用，主要是因為：
（A）可做芭蕉扇（B）可重複書寫（C）葉大可遮陰（D）便宜又耐用
【答案】（B）
33 唐代「諍臣」魏徵作〈諫太宗十思疏〉，勸唐太宗當居安思危，厚積德義，勿因帝業已成而怠忽。若以今日公文來看，較接近下列那一類？
（A）令（B）呈（C）咨（D）函
【答案】（B）
（A）令：發布法律、行政規章，發表人事任免、遷調、獎懲時使用。
（B）呈：對總統有所呈請或報告時使用。
（C）咨：總統與立法院、監察院公文往復時使用。
（D）函：各機關間處理公務時使用。
34 下列關於公文製作之原則，何者錯誤？
（A）擬稿以一文一事為原則（B）採用由左至右之橫行格式
（C）字跡若有添註塗改，應於添改處蓋章（D）公文夾依其用途有紅、白、藍三色之分
【答案】（D）
公文夾顏色的使用：
最速件：紅色
速件：藍色
普通件：白色
機密件：黃色
35 下列對公文的敘述，何者錯誤？
（A）人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」
（B）上行函，期望語通常用「請鑒核」「請查照」
（C）公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意
（D）縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」
【答案】（B）
「請鑒核」用於上行文，但「請查照」用於下行文。
二、複選題（第 36 題至第45 題，占30 分）
說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。
36 下列文句，採用譬喻的是：
（A）治大國若烹小鮮（B）樂以天下，憂以天下
（C）政者正也，子帥以正，孰敢不正（D）君子之德風，小人之德草，草上之風必偃（E）不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與
【答案】（A）（D）
（A）治理大國好像烹煮小魚一樣簡單。
（B）把天下人的快樂當作快樂，把天下人的憂愁當作憂愁。
（C）政，就是「正」的意思。如果你能首先奉行正道，做臣民的表率，那麼在下的人，還有誰敢不遵循正道呢？
（D）領導者的品德像風，群衆的品德像草，風在草上吹，草必隨風傾倒。
（E）不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？
句子中有「若」、「像」、「好像」等詞是譬喻。
37 下列常用成語中的個別詞義，正確的選項是：
（A）「趨之若鶩」的「鶩」是「鴨子」（B）「櫛比鱗次」的「櫛」是「梳子」（C）「觥籌交錯」的「籌」是「筷子」（D）「大快朵頤」的「頤」是「舌頭」（E）「破釜沉舟」的「釜」是「斧頭」
【答案】（A）（B）
（A）趨之若鶩：像成群的鴨子般跑過去，形容前往趨附者極多。鶩，音ㄨˋ。
（B）櫛比鱗次：比喻建築物像梳子、魚鱗般排列密集。櫛：梳子、篦子的總稱。
（C）觥籌交錯：酒器和酒籌錯雜，比喻暢飲。觥：酒杯，音ㄍㄨㄥ。籌：古代行酒令的器具。
（D）大快朵頤：朵，動。頤，下巴。朵頤，動著腮頰欲食的樣子，大快朵頤形容飽食愉快的樣子。頤，音ㄧˊ。
（E）破釜沉舟：將渡船弄沉，鍋子打破，以斷絕士兵後退的念頭。釜：古代的一種烹飪器具，即今之鐵鍋。
38 下列文句中的謙敬詞語，使用恰當的選項是：
（A）總經理派我來這裡學習，請您不吝指教
（B）如果您明天還有時間，歡迎到我府上敘舊
（C）我來幫您填寫任職單位，請問您在哪裡高就
（D）感謝主辦單位，讓我有機會撥冗光臨這場盛會
（E）很榮幸能邀請忝列十大發明家的羅先生到校演講
【答案】（A）（C）
（B）「府上」是尊稱他人的家，自稱應用「寒舍」。
（D）「光臨」稱賓客來訪的敬詞，不能用作自稱。
（E）「忝列」為自謙之辭，意謂自己能幸運在行列當中，不能用來稱呼他人，忝，音ㄊㄧㄢˇ。
39 古人的「名」與「字」，意義往往相應。下列各人名與其字，意義相反的是：
（A）曾點，字子皙（B）班固，字孟堅（C）杜甫，字子美（D）韓愈，字退之（E）蘇洵，字老泉
【答案】（A）（D）
（A）點：小的痕跡；皙：皮膚白，意義相反。
（B）固：結實、堅固；堅：結實、牢固，意義相同。
（C）甫：男子的美稱；子美：男子之美，意義相同。
（D）愈：勝過；退：後退；意義相反。
（E）洵：①河川名，古代濄水的分支；②真實、確實；③疏遠；三種意義分別是相同或無關。
40 下列詠物詩，以歌詠動物為主題的是：
（A）映日漾晴淵，沿沙曝黝甲。愛爾千歲姿，藏身一蓮葉
（B）浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知
（C）含煙若霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸
（D）眾芳搖落獨鮮妍，占斷風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏
（E）百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼
【答案】（A）（E）
（A）烏龜。沿沙曝黝甲：在水邊曝曬，「黝甲」即黝黑的龜甲 ；愛爾千歲姿 ：傳說烏龜有千年之齡；藏身一蓮葉：水生動物。
（B）荷花。浮香：此物有香氣；圓影：此物為圓形；華池：美麗的池子。
（C）楊柳。千條：此物外形細長；古人有折柳贈別的習俗。
（D）梅花。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」是描寫梅花的名句；疏影橫斜：梅花疏疏落落，斜橫枝幹投在水中的影子。疏影，指梅枝的形態；暗香浮動：梅花散發的清幽香味在飄動。
（E）畫眉鳥。囀：鳥婉轉地啼叫；隨意：隨著自己（鳥）的心意，自由自地在樹林裡飛來飛去。金籠：貴重的鳥籠，喻指不愁吃喝、生活條件優越的居所。百囀千聲：畫眉叫聲婉轉，富於變化。此詩為歐陽修〈畫眉鳥〉。
41 下列文句，何者意旨在強調「謹言」的重要性？
（A）防民之口，甚於防川（B）直木先伐，甘井先竭
（C）一言興邦，一言喪邦（D）病從口入，禍從口出
（E）君子恥其言而過其行
【答案】（C）（D）（E）
（A）阻止人民批評的言語，比堵塞河川引起的水患還要重要，指要讓人民說話。
（B）挺直成材的樹木，最先被砍伐，比喻有才能的人會遭到迫害。
（C）一句話可以讓國家興盛也可以使國家滅亡，指關鍵時刻一句話可以關係國家的興或亡。
（D）疾病是由飲食不慎所引起，災禍是因語言失妥而致。
（E）君子認為話說了而沒做到很可恥。
42 「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。」根據這段文字，可推知作者認同那一種人？
（A）出淤泥而不染者（B）性純真而隱逸者（C）能通權而達變者（D）明機巧而不用者（E）喜澹泊而寧靜者
【答案】（A）（D）
語譯：權勢名利與榮華富貴，人人都想靠近，不接近者為高尚（因為一經接觸就會染污品格），如果接近它，而不被感染則品格就更清高了；不知道世間有機謀與權術的手段很好（因為不是為人處世的正當方法），要是知道而不去用它就更好了。
（A）生長自污泥中，卻沒有沾染上污泥。
（B）個性純浿而隱居。
（C）通權達變：不墨守常規，而根據實際情況，作適當的處置。
（D）知道機謀巧詐而不使用。
（E）喜歡淡泊寧靜。澹：同「淡」。
43 「又東次四經之首，曰北號之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。」根據上文，合乎文意的選項是：
（A）在面臨北海的北號山中，有著會吃人的猲狙和鬿雀
（B）北號山有種樹形狀像楊樹，開紅花，果實味道酸甜
（C）北號山東北方的河水，清澈甘甜，飲用後不得瘧疾
（D）猲狙形狀像野狼，是紅老鼠的頭目，叫聲像豬
（E）鬿雀形狀像雞，有老鼠般的足、老虎般的爪
【答案】（A）（B）（E）
語譯：東方第四列山系的第一座山，叫做北號山，屹立在北海邊上。山中有一種樹木，形狀像楊樹，開紅色花朵，果實與棗子相似但沒有核，味道酸中帶甜，吃了它就能不患瘧疾病。食水從這座山發源，然後向東北流入大海。山中有一種野獸，形狀像狼，有紅色的頭和老鼠一樣的眼睛，發出的聲音像小豬，稱為猲狚，會吃人。山中還有一種鳥，形狀像雞卻有白色的頭，老鼠的腳和老虎的爪子，稱為鬿雀，也是會吃人的。
（C）北號山上的樹木，果實與棗子相似但沒有核，吃了不會罹患瘧疾。
（D）猲狙形狀像狼，有紅色的頭和老鼠一樣的眼睛，發出的聲音像小豬。
44 那一日正當三月中浣，早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到「落紅成陣」，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來到池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟蹰間，只聽背後有人說道：「你在這裡作什麼？」寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：「好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裡。我才撂了好些在那裡呢。」林黛玉道：「撂在水裡不好，你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。」上文是紅樓夢所描寫的一小段發生在大觀園中的情事。下列敘述，符合上文意思的是：
（A）黛玉葬花，不忍花被髒汙了
（B）落花隨水流，正是落花有意流水無情
（C）寶玉將花瓣抖在池內，不忍花被踐踏
（D）這一天，黛玉正在尋找一個可以埋葬落花的花冢
（E）花瓣流出沁芳閘去了，也就是流出大觀園外，可能髒汙
【答案】（A）（C）（E）
（B）「那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了」描寫落花隨水流去，但沒有特別指出「落花有意流水無情」。
（D）黛玉說：「那畸角上我有一個花冢」，黛玉已有花冢，不用尋找。
45 孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為託，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰遊吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以餘資授之，俾其人他徙。於時，睹一老嫗，長慟數聲，泰驚悸，召詰之。嫗曰：「老婦嘗逮事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳！」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。（《唐摭言》卷四．「節操」）文中可看出孫泰「操守頗有古賢之風」的是：
（A）購置別墅，花費緡錢二百千（B）姨卒，泰娶其姊，因其人有廢疾
（C）命洗刷，卻銀也，泰亟往還之（D）泰回，停舟徒步，復以餘資授之
（E）返屋於老嫗，解維而逝，不復返矣
【答案】（B）（C）（E）
語譯：孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎爲師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女爲妻。有人問他的緣故，孫泰說：「她眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」衆人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市看見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，用兩百貫錢購置一座別墅，已經交付一半錢，孫泰就前往吳興郡遊覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡很驚訝，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這裡侍奉過公婆，子孫不孝，讓別墅被別人買去了，因此悲傷。」孫泰茫然若失很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這裡，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。
（B）、（C）、（E）均為不欺心、有正義的行事作風。
（A）花錢買別墅，稱不上古賢風。
（D）交付購屋尾款，亦不稱上古賢風。
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