105年特種考試地方政府公務人員考試
等 別：五等考試
類 科：一般民政、社會行政、人事行政、戶政、勞工行政、教育行政、財稅行政、會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、廉政
科 目：國文（包括公文格式用語）
考試時間： 1 小時
※注意：本試題共45 題，其中單選題35 題，複選題10 題，各題答案須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。
禁止使用電子計算器。
一、單選題（第1 題至第35 題，占70 分）
說明：每題2 分，所列的四個選項，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
1 下列各組詞語沒有錯別字的是：
（A）大快朵頤／不枝不求／再接再厲（B）涓滴歸公／櫛風沐雨／令人咋舌（C）三令五申／如雷貫耳／耳儒目染（D）命運多舛／戮力從公／招降納判
【答案】（B）
（A）不「忮」不求：忮，嫉妒，音ㄓˋ。不忮不求指不嫉妒，不貪得，多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度。
（C）耳「濡」目染：聽熟了，看慣了，因而深受影響。
（D）招降納「叛」。
2 「辛亥，（侯）景至朱雀桁南，太子以臨賀王正德守宣陽門，東宮學士新野庾信守朱雀門，……俄而景至，信帥眾開桁，始除一舶，見景軍皆著鐵面，退隱於門。信方食甘蔗，有飛箭中門柱，信手甘蔗，應弦而落，遂棄軍走。」（司馬光《資治通鑑》）關於庾信的作為，下列敘述何者較妥切？
（A）以退為進（B）深謀遠慮（C）驚慌失措（D）指揮若定
【答案】（C）
語譯：辛亥日，侯景來到朱雀門橋南面，太子命臨賀王蕭正德守著宣陽門，命東宮學士新野人庾信守著朱雀門，……一會兒，侯景的部隊來到，庾信率領人馬截斷了橋，剛除掉一艘大船，看到侯景的士兵都戴著鐵製面具，於是後退，隱藏在城門後。庚信正在吃甘蔗，一枝箭飛來，射中了城門柱子。庾信手中的甘蔗隨著弓弦的響聲墜落地上。於是，他便拋棄軍隊逃走了。
（A）表面上退讓，實則藉為進攻或晉升的手段。
（B）計畫周密而思慮深遠。
（C）驚恐慌張，不知如何是好。
（D）發布命令調度時，有條有理，好像早有規劃，十分穩定。
3 下列引號內之字的用法，何者前後兩兩相同？
（A）天理昭彰，報應不「爽」／人逢喜事精神「爽」
（B）春和「景」明，適合出遊／古代聖王承天「景」命，深以治國安民為己任
（C）那位道長「素」髮垂領，正在閉目沉思／琵琶女伸出纖纖「素」手，撥弄琴弦
（D）這座城市在戰火中被「夷」為平地／面對困境，他還是沉著因應，履險如「夷」
【答案】（C）
（A）錯失、違背／舒適暢快。
（B）景物，名詞／大，形容詞。
（C）樸質無華的，形容詞。
（D）鏟平，動詞／順暢、平安，名詞。
4 甲、友情的形成與維持，在世界各國都一樣，只要能「以誠相待」，不怕沒有朋友
乙、我的數、理、化只能說是「循序漸進」，但英文學習，卻有突破性的進步
丙、我及格後，游泳班只剩下一位同學，當我對哈佛游泳池做最後一瞥時，只見他「手舞足蹈」地在水中掙扎
丁、蕭翁的不朽劇本被這幾位演員發揮得「淋漓盡致」
以上成語使用，何者不妥？
（A）甲（B）乙（C）丙（D）丁
【答案】（C）
（甲）、（乙）：按照一定的次序與步驟逐漸推進。
（丙）：手腳舞動跳躍，形容非常高興。
（丁）：暢達詳盡。
5 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」下列何者的政治思想與上文較接近？
（A）禮樂不興則刑罰不中（B）先有司；赦小過；舉賢才
（C）為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之（D）舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
【答案】（A）
語譯：孔子說：用法律政令引導人民，用刑罰規範人民的行動，人民只求避免觸犯法令刑罰，但卻沒有羞恥心；如果用道德引導人民，用禮義規範人民的行動，人民不但有羞恥心，而且能改邪歸正。
「道」之以政：同「導」。
（A）不推行禮樂教化（只用刑罰），那麼法律刑罰也不能運用恰當。
（B）使屬下各司其職，原諒小錯誤，提拔賢才。
（C）管理國家以身做則，就像北極星一樣，安然不動而衆星自然圍繞著它。共：同「拱」。
（D）以正制邪，則人心服；以邪制正，則人心不服。錯：廢棄，音ㄘㄨˋ；舉直錯諸枉，指舉用賢才，捨棄小人。
6 「手底忽現桃花源，胸中自有雲夢澤。造化遊戲成溪山，莫將耳目為梏桎。」這首論畫詩的審美觀與下列何者最相近？
（A）神形畢肖，巧奪天工（B）奪胎換骨，巧同造化（C）形意俱足，生意盎然（D）擺脫形跡，揮灑自如
【答案】（D）
語譯：手中忽然出現桃花源，胸中自然充滿雲夢澤。在遊戲之間，成就了天然溪山風景，不要讓耳朵眼睛成為牢籠，無法欣賞藝術作品。
雲夢澤：中國古代最大的淡水湖之一，大約位於湖北省江漢平原，現今多已成為陸地，僅留零星湖泊。
（A）外形和神態都很相似，人工的精巧勝過天然。
（B）詩文雖效法別人，但不露痕跡，且能創出新意，技巧很好，可與宇宙的造物能力相比。
（C）外形和神韻充滿生機，生命力旺盛。
（D）創作詩文或書畫不受拘束。
引文的意思是畫家作畫不要拘泥於寫實，而應該是情感的流露，故答案（D）。
7 學生趁著教師節到班導師家拜賀，來應門者是班導師的父親，他應如何問候才恰當？
（A）伯父好（B）師公好（C）太老師好（D）太老伯好
【答案】（C）
（A）稱對方的父親。
（B）稱老師的老師。
（D）稱對方父親的父親。
8 「相思意已深，白紙書難足；字字苦參商，故要檀郎讀。記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？」（陳亞〈生查子〉）本詞流露的感情是：
（A）今日何日兮，得與王子同舟（B）采之欲遺誰？所思在遠道
（C）相見爭如不見，有情還似無情（D）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
【答案】（B）
語譯：思念之情很深，短短的信紙無法寫盡我的感情。信中的每一個字，都有我的相思，希望你仔細閱讀。我記得當時相約，你最遲於櫻桃成熟之時回家。已經秋天了，菊花都開放了，為什麼還沒有你回來的消息呢？
（A）今天是怎樣難得的日子啊？能夠和我心儀的王子同在一艘船上。
（B）摘下香草送給誰呢？我所思念的那個人，在遙遠的地方。
（C）見面了反而覺得不如不見，說是有情，看來卻似無情。
（D）兩人的情感如能經得起考驗，又哪裡在乎是否能天天從早到晚長相廝守呢？
（A）、（C）描寫的情景是見面時，引文描寫的是相思並未見面，而（D）的意思是真情能經得起時間的考驗，不必長相廝守，所以亦不期待見面，因此均不符合。答案為（B），採香草與引文提到櫻桃、菊花同是藉由植物引起思念。
9 下列對聯，何者適合祝賀喬遷之喜？
（A）泰運承平日 升階協吉時（B）英物啼聲驚四座 德門喜氣洽三多
（C）讓水廉泉允稱樂土 禮門義路自是安居如上泰山登峰造極 似觀滄海破浪乘風
【答案】（C）
（A）賀升官。
（B）賀生子。
（D）賀畢業。
10 孔子針對禮制，曾論：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」（《論語．為政》）依此文主旨，下列那項與此最相近？
（A）禮制的制定是來自為求延澤百世子孫之用（B）異時異地的禮制是因應不同世代者的喜好
（C）觀察禮制的沿革即可掌握改朝換代的原因（D）禮制的創制與斟酌乃是出自使用者的制宜
【答案】（D）
語譯：商朝繼承夏朝的禮制，更動了多少可以知道；周朝繼承商朝的禮制，更動了多少也可以知道；以後的朝代繼承周朝，即使百代以後，同樣可以推測出來。
引文主旨是禮儀制定後，不同的朝代會有所更動，而變更之處是可以看出來的。（A）並非為了延澤百世子孫。
（B）沒有提到「因應不同世代者的喜好」。
（C）禮制的況革是可以觀察出來的，而非可以掌握改朝換代的原因。
11 韋莊〈秦婦吟〉：「南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。」此段詩句敘述：
（A）南鄰之女因為婚姻不幸而跳井自盡（B）南鄰之女因為忘卻婚約而終釀成災
（C）南鄰之女新聘而未及成婚便慘遭災劫（D）南鄰女子的兄弟因其災劫而傷心跳井
【答案】（C）
語譯：南鄰有個女子，我忘了她的姓氏，昨天媒人來下聘禮。石階上沒有聽到她出嫁的熱鬧聲音，美麗的簾內空無一人。忽然看見庭院裡刀劍的響聲，一會兒便身首異處。掩著面孔對天哭泣，姐妹們一起投井自盡。俄頃：很短的時間。
（A）還沒有成婚，故並非「婚姻不幸」。
（B）沒有提到忘記婚約。
（D）女子的姐妹。
12 「一群瞌睡的鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索的驚起／撲翅的聲音／嚇得所有樹葉一哄而散。」此為洛夫運用古典詩素材改寫的新詩，下列何者為其詩意來源？
（A）沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影（B）月出驚山鳥，時鳴春澗中
（C）打起黃鶯兒，莫教枝上啼（D）孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
【答案】（B）
（A）夜晚，雙棲的水禽在沙岸上休息，明月穿透雲層，晚風吹著花影，映照在月光下。
（B）一輪明月升起，驚動了山裡的鳥兒，山澗之中，時而傳來鳥鳴聲。
（C）敲打樹枝，趕走樹上的黃鶯，不讓它在樹上啼叫。
（D）孤雁在野外哀號，飛翔盤旋的鳥在北林鳴叫。
引文描寫的是「瞌睡的鳥」，故（A）水禽、（C）黃鶯啼、（D）孤鴻號、翔鳥鳴均不符，而（B）的「月亮」、「『嚇得』所有樹葉一哄而散」與「月出驚山鳥」符合，山鳥被月亮出來嚇到，表示它原本是瞌睡的，答案（B）。
13 戰于郎。公叔禺人遇負杖入保者息。曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可，我則既言矣！」與其鄰童汪踦往，皆死焉。依據上文，公叔禺人參戰的理由主要是：
（A）國君重託（B）憐恤鄰童（C）肉食者鄙（D）士為國死
【答案】（D）
語譯：兩國在郎交戰。公叔禺人遇到一名拄杖進入城中休息的人。公叔禺人說：「雖然徭役使百姓們很辛苦，賦稅使他們的負擔沉重，但君子不能為國家謀劃，士人不能為國家獻身，這是不行的，我這樣說，就應當做到！」於是，他和鄰居少年汪踦去從軍參加戰爭，兩人都戰死了。
（A）公叔禺人自己願意參加戰爭的。
（B）與鄰童一起參戰，是冒著生命危險，並未憐恤鄰童。
（C）公叔禺人參戰的原因是「君子不能為國家謀劃，士人不能為國家獻身」，與「肉食者鄙」無關。肉食者鄙：指身居高位、享受豐厚俸祿的人眼光短淺。內食者，吃肉的人，引伸為有權位的人；鄙，鄙陋。
14 人生如果是一個故事，陰影是故事中的重要隱喻，它象徵我們尚未經歷的情節；人生如果是一個電腦遊戲，陰影是遊戲中我們尚未解開的隱藏任務，若解開了它，主角的能力數值將大幅提昇。你有什麼陰影呢？恐懼或害怕的東西？覺得挫折或痛苦的情境？如何跨越陰影而讓自己成長呢？並不能單純只是等待時間讓我們遺忘陰影，而是用「勇氣」和「執著」來面對我們的問題、我們的困境，有時我們需要朋友、家人陪我們一起走過，我們更需要自己去面對自己內心的脆弱，並想出方法來克服！根據本文之敘述，下列選項何者最合乎意旨？
（A）懼者，幸福之泉源（B）面對陰影，勇者無懼
（C）常懷戒慎恐懼，對重要的事不掉以輕心（D）人生的陰影，是我們勇往直前的絆腳石
【答案】（B）
主旨是：不能單純只是等待時間讓我們遺忘陰影，而是用「勇氣」和「執著」來面對我們的問題、我們的困境。
（A）懼者指恐懼的人，與題旨不合。
（C）並非「常懷戒慎恐懼」，而是恐懼來臨時，要勇敢面對它。
（D）「陰影是故事中的重要隱喻」，意思是透過陰影讓自己成長。
15 對於那些英年早逝棄我而去的朋友，我的情緒與其說是悲哀，不如說是憤怒！正好像一群孩子，在廣場上做遊戲，大家才剛弄清楚遊戲規則，才剛明白遊戲的好玩之處，並且剛找好自己的那一伙，其中一人卻不聲不響的半局而退了，你一時怎能不愕然得手足無措，甚至覺得被什麼人騙了一場似的憤怒！滿場的孩子仍在遊戲，屬於你的遊伴卻不見了！依據上文，下列敘述何者正確？
（A）此文中「半局」是指玩遊戲，跟人生無關
（B）有人不聲不響半局而退，之所以不聲不響，是怕被人發現
（C）作者對於那些英年早逝的朋友，因為太憤怒了，所以不願意悲傷
（D）對於在人生半局而退的情況，作者說的憤怒，是對自己，也是對命運的憤怒
【答案】（D）
（A）「半局」比喻人生的半途，與人生有關。
（B）之所以不聲不響，因為他們已經去世。
（C）作者的憤怒是人生的遊戲中，有人半途而退，讓人不知所措，甚至覺得被人騙了一場。
16 考上臺北的大學，我第一次搬出那個出生以來長達二十年的住所，但此後我無論遷往何處，我從不對別人說在外頭租下的那間房子是我的「家」。大學畢業後我還是留在臺北工作，好幾回得空返家，總得搭星期日最晚的車離開。一次次一次次離開家，我從不說我「回」臺北了，我總是說我走了。「回」這個字，除了與生俱來的血緣與地緣，還有哪裡稱得上「回」？當兵那時候報平安也是一樣，我到宿舍打電話，也不說我到「家」了，我說「我到了」、「我在宿舍了」。「家」這個字太沉重，重得鄉愁扛不起，我無法輕易說出口。下列敘述何者最接近上文旨意？
（A）作者不認臺北為「家」，乃因不認同臺北人
（B）出生及成長的地方是與生俱來的緣，才配稱為「家」
（C）「家」這個字沉重得說不出口，可推測作者家庭有難言之隱
（D）租的房子與暫時住的宿舍，都因為沒有所有權所以不是「家」
【答案】（B）
引文主旨是「家的意義」。
（A）作者對「家」的認知很嚴肅、情感很深，並非「不認同台北人」。
（C）「家」的意義深重，所以他總「不說我到家了」，宿舍、營區都不是家，並非作者「有難言之隱」。
（D）主要是「家」的意義很深，並非租的房子「沒有所有權」的關係。
17 從盛唐至中唐，對自然景物、山水樹石的趣味欣賞和美的觀念已在走向畫面的獨立複製，獲有了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環境而已了。但比起人物（如仕女）、牛馬來，山水景物作為藝術的主要題材和所達到的成熟水平，更晚得多。這是因為，人物、牛（農業社會的主要生產資料）馬（戰爭、行獵、車騎工具，上層人士熱愛的對象）顯然在社會生活中占有更明確的地位，與人事關係更為直接，首先從宗教藝術中解脫出來的當然是它們。誠如宋人郭若虛《圖畫見聞志》所評論：「若論□□□□、仕女牛馬，則近不及古；若論□□□□、花竹禽鳥，則古不及近。」依據文意，空格內最適合填入：
（A）佛道人物／山水林石（B）神仙鬼怪／騎射畋獵（C）山水林石／佛道人物（D）騎射畋獵／神仙鬼怪
【答案】（A）
引文的形式，空格所牽涉的句子是排比句。第一組空格後面是「仕女牛馬」，故應接人物，適合的選項為（A）；第二組空格後面是「花竹禽鳥」，故符合「山水林石」。
排比：修辭的一種，用結構相同的句法，接二連三地表示同一範圍、同一性質的概念或意思，稱為排比。例如：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史．王安石傳》）
18 「在這次最接近的觀察裏，我第一遭清楚看到這羣水鳥的眼神。每一隻濱鷸的眼神，充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘。對於賞鳥人而言，眼神是鳥最生動、也最無法觀察的地方。拍攝野鳥的人也以抓住它的眼神為第一要素。這也是我第一次強烈感受牠們身上散發出的光澤，從來沒有見過如此純然灰褐的色彩。這種平實的灰褐一直是牠們忍受酷寒、免受敵害，保護牠們從北方千里迢迢抵臨的顏色。灰褐代表了安全，也象徵著遷徙、旅行、流浪冒險的顏色。這種顏色不是底片或是顏料所能拍攝、渲染得體，完滿表達出來的。」關於此段敘述，下列何者有誤？
（A）濱鷸是一種候鳥，牠們來自遙遠的北方
（B）作者感嘆自己設備不足，沒有辦法拍下濱鷸的冒險精神
（C）作者透過濱鷸身上的色彩，聯想牠們所經的路途與所受的危險
（D）難以理解鳥的眼神，是因為充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘
【答案】（B）
作者讚美濱鷸身上的光澤不是底片所能拍攝的，因為那是濱鷸經過旅行、冒險所呈現的顏色，並非感嘆自己攝影設備不足。
19 「二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。」「鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。」意謂：
（A）二嬤嬤沒有見過海，主政者忽略了小人物的需求
（B）駱隊正從海濱往內陸走，帶來二嬤嬤期盼的鹽
（C）鹽務大臣的駱隊除了運鹽，還為二嬤嬤帶來一束藻草
（D）二嬤嬤口裡雖然叫喊著鹽呀，心中真正盼望的是藻草
【答案】（A）
（A）「七百里以外的海湄」，湄：水邊、岸邊，海湄是海邊，產鹽，而「一束藻草」是生長在海邊的植物，「一束藻草也沒有過」表示二嬤嬤沒看過海。
（B）天使們把「雪」搖給她，表示沒有給二嬤嬤鹽，雪與鹽外形相似，天只是下雪，但終究不是鹽。
（C）「一束藻草」也沒有過。
（D）本文的「一束藻草」代指海邊，並非二嬤嬤盼望的物品。
20 「作家是個衝突體，既愛和人親近，又與人疏離；不特別熱愛人，則難潛入讀者心靈；不冷眼無情，作家無能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶；作家最常做的事不是創作或發明，當代人心中總存在著許多沒有條理，充滿不確定性的思想或感情；作家有善待讀者的義務……。」依據上文，下列敘述何者正確？
（A）作家並不熱愛人，但是需要潛入讀者的生活
（B）作家要善待讀者，故必須要提供讀者想要的內容
（C）作家和讀者一樣，沒有條理，充滿不確定性的思想或感情
（D）作家要冷眼無情，才能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶
【答案】（D）
（A）因為「不特別熱愛人，則難潛入讀者心靈」，故作家熱愛人。
（B）作家善待讀者，是要「洞穿人性的共同想望苦悶」，替讀者看到那些沒有條理、不確定的思想或感情。
（C）作家需要替讀者看到那些沒有條理、不確定的思想或感情。
21 海之魚，有烏賊其名者。呴水而水烏，戲於岸間，懼物之窺己也，則呴水以自蔽。海烏視之而疑，知其魚而攫之。嗚呼，徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑，為窺者之所窺，哀哉。根據作者對烏賊的觀察：「徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑」，提供我們對人生處世的借鑑，下列選項何者錯誤？
（A）欲蓋彌彰，適得其反（B）顧此失彼，捉襟見肘（C）弄巧成拙，徒勞無功（D）隱惡揚善，執兩用中
【答案】（D）
語譯：大海裡有一條名叫烏賊的魚。牠在水裡吐著涶沫，有一群海鷗正在岸邊遊戲。烏賊害怕別的動物看見自己，就吐出了一口墨水隱蔽自己。沒想到海鷗看見墨水反而起了疑心，便猛然扎進水中，把烏賊抓住了。 唉！只知道用墨水隱蔽自己以求安全，卻不懂得消滅痕跡，杜絕嫌疑，反而被窺伺食物的海鷗發現了，真是可悲啊！呴，吹氣，音ㄒㄩˇ。
（A）欲蓋彌彰：想要遮蓋掩飾反而更加顯明。
（B）捉襟見肘：拉一下衣襟就看見手肘，比喻衣衫破敗，生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。
（C）弄巧成拙：本想取巧，卻反而敗事，枉費心機。
（D）隱惡揚善：隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。執兩用中：掌握過與不及的兩面情況，而取中庸之道。
22 「天堂與地獄，戰爭與和平，都是一念之差，我們不必等到死後，才進天堂。如果我們內心有平安，如果內心充滿對別人的友愛，即使生活困苦一點，也是生活在天堂裡。反過來說，我們心中充滿仇恨和貪婪，即使是百萬富翁，也是生活在地獄裡。」根據文意，選出敘述錯誤的選項：
（A）是天堂或地獄，全在一念之間（B）心中充滿友愛，隨處都是天堂
（C）擁有億萬家財，也能活在天堂（D）心中充滿仇恨，死後會下地獄
【答案】（D）
「心中充滿仇恨和貪婪，即使是百萬富翁，『也是生活在地獄裡』」，這裡的地獄形容生活不愉快、痛苦，並非實指地獄。
23 「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。根據上文，與下列選項何者相近？
（A）忠志之士，秉公忘己（B）子曰：「君子不憂不懼」
（C）知所以修身，則知所以治人（D）詩曰：「既明且哲，以保其身」
【答案】（A）
語譯：人們得竉或受辱都會覺得驚訝，大的禍患臨身也心驚。為何得竉和受辱都驚訝呢？因為在人們心中，得到光榮就覺得高尚，受到恥辱就覺得丟臉，因此，得之也驚，失之也驚。為何大的禍患臨身也心驚呢？因為人們之所以有大憂患在於有身體（總是想到自己），假如我們忘了自己，還有什麼禍患呢？所以，重視為天下服務的人，才可以把天下交給也；願意犧牲自己，為天下服務的人，才可以把天下託付給他。身驚，身體受到刺激而被觸動或害怕。
（A）秉公忘己：做事秉持公義，忘記私利。
（B）君子不憂慮、不畏懼。
（C）知道怎樣修治自身，就知道怎樣管理眾人。
（D）明哲保身：明智的人善於保全自己。
24 《後漢書．班超傳》：「超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈。超謂其官屬曰：『寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪。』乃召侍胡詐之曰：『匈奴使來數日，今安在乎？』侍胡惶恐，具服其狀。」下列說明，何者錯誤？
（A）鄯善王本來對班超相當禮遇，後來突然變得鬆懈、冷漠
（B）接待班超的胡人欺騙班超，說匈奴的使者已經走了
（C）鄯善王的態度，在匈奴使者與班超之間猶豫不決
（D）班超觀察情勢正在轉變中，決定先主動出擊
【答案】（B）
語譯：班超到了鄯善國，鄯善國王廣接待他，禮節非常完備，後來忽然變得疏遠鬆懈。班超對隨從人員說：「你察覺鄯善王變得冷淡了嗎？一定是有匈奴使者來到，使他猶豫不決，不知道該服從誰好的緣故。目光銳利的人，能看到尚未萌生的苗頭，何況已經很明顯了呢？」於是，喚來一個服侍漢使的鄯善人，騙他說：「我知道匈奴的使者來好幾天了，現在住在哪裡？」侍者慌張害怕，全部承認班超所說的情況。
（B）接待班超的人很害怕，承認班超所預測的因匈奴使者來到，鄯善王對班超態度改變的實情。
25 今媼尊長安君「之」①位，而封「之」②以膏腴「之」③地，多予「之」④重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。（《戰國策．觸讋說趙太后》）上文「之」字指「長安君」的正確選項是：
（A）①② （B）②③ （C）②④ （D）③④
【答案】（C）
語譯：現在您把長安君的地位提得很高，把肥沃的土地封給他，而且送他大量珍寶，卻不趁現在的機會讓他為國立功，一旦太后您去世，長安君要如何保持他在趙國的地位？老臣以為太后為長安君的打算不長遠，所以，認為您愛他比不上愛燕后。
引文「之」的意思分別為：
①：的。②：長安君。③：的。④：長安君。故答案（C）。
26 子謂公冶長可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。（《論語．公冶長》）依據上文，孔子將女兒嫁給公冶長的原因為何？
（A）孔子認為只要知錯能改，都是好人（B）孔子能明辨是非，不因事廢人，故嫁之
（C）孔子認為只要女兒喜歡，有無前科都無所謂（D）孔子知道公冶長受了冤枉，故嫁其女以補償之
【答案】（B）
語譯：孔子評論公冶長：可以把女兒嫁給他。雖然坐過牢，但不是他的錯。孔子把女兒嫁給了他。縲絏，古代用來捆綁犯人的黑色繩索，後比喻監獄；音ㄌㄟˊ ㄒㄧㄝˋ。
（A）沒有提到公冶長「知錯能改」。
（C）沒有提到孔子女兒喜歡公冶長。
（D）「雖在縲絏之中，非其罪也」表示孔子知道公冶長受冤枉，但是把女兒嫁給他並非為了補償他，因為孔子與公冶長被關進監牢之事無關，並無補償與否的問題。
27 蠹蟲雖小，咬文嚼字，有甚才學？綿纏紙裡書中耗，佔定窩巢。俺看他一生怕了，你鑽他何日開交。聽吾道：輕身兒快跑，捻著你命難饒！（馮惟敏〈滿庭芳．書蟲〉）下列解釋，何者正確？
（A）有甚才學：為「甚有才學」的倒裝，指十分有學問
（B）怕了：因愛好書者勤於翻書，書蟲無處可躲之心情
（C）咬文嚼字：一語雙關，寫書蟲也寫書生的迂腐不堪
（D）綿纏紙裡書中耗：意義類似於「書中自有顏如玉」
【答案】（C）
語譯：書的蛀蟲雖小，它把書籍的文字都吃進肚子，有什麼才學？纏綿在紙堆裡，消磨時間，佔著書堆這個窩。我看書也害怕了，你鑽書何時停止。聽我說：快跑吧！等我捻住你，絕不饒你！
引文借書蟲抒寫辛勤讀書而不得志的牢騷。
（A）並非倒裝句，「有甚才學」是輕視之語。
（B）「他」指書籍，意思是書害怕書蟲。
（D）「書中自有顏如玉」是古代勸人讀書的好處之一，指勤奮讀書便會得到美人。宋真宗〈勸學詩〉提到：書中自有千鍾粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。
28 「子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右以千緡市之。眾驚問，答曰：『余善此樂。』皆曰：『可得聞乎？』曰：『明日可集宜陽里。』如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前。食畢，捧琴語曰：『蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心？』舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡。時武攸宜為建安王，辟為書記。」（尤袤《全唐詩話》）下列選項所述，何者錯誤？
（A）故事的主角陳子昂很會行銷自己
（B）由本文可知群眾普遍具有好奇的心理
（C）陳子昂花錢買胡琴，是為了讓大家欣賞自己的文章，並不是真的要買胡琴
（D）陳子昂說「余善此樂」，可見他會彈胡琴，所以在隔日的演奏之後，名震京都
語譯：陳子昂剛到京城時，人們都不認識他。一天，有個賣胡琴的人，喊價百萬要賣胡琴，一些豪門富商傳看那胡琴，沒人看得出這琴是不是真的價值百萬。陳子昴突然說：「我出一千緡買了。」大家聽了，非常驚異，陳子昴說：「我擅長彈奏胡琴。」眾人要求他彈奏一曲，陳子昂說：「明天請到宜陽里來。」，第二天，眾人依約前往，陳子昂準備了酒菜，將胡琴放在桌上。用過酒菜後，陳子昂捧著琴說：「我是四川陳子昂，寫過上百篇的文章，到京城來也有一段時日了，但是始終得不到賞識。至於胡琴，是卑賤的樂工所彈奏的，哪裡值得浪費心力去鑽研？」於是，舉起胡琴摔在地下，將自己所寫的文章分贈在場的賓客。一天之內，陳子昂的名聲轟動整個長安城。當時，建安王武攸宜，徵召他擔任書記。緡：成串的錢，音ㄇㄧㄣˊ。
（D）陳子昴第二天將琴摔碎，並未彈琴，故不能得知他是否會彈胡琴，他說「擅長彈奏胡琴」是吸引眾人來關心他的文章。
閱讀下文，回答第29 題至第30 題：
嵇康是我服膺的養生名家，他的〈養生論〉影響後世深遠，文中揭櫫精神、身體對養生都同等重要，「精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也」；並進而析論形神關係，「君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生，故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也」。他的養生可謂全方位的，意在警醒大家，身體的衰亡總是從細微處開始：世人不察，惟五穀是見，聲色是眈，目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎。我總覺得這段話好像在訓導我，大害始於微小，長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身，啊，如果我年輕時就能受教，現在也不必常常吃藥。
29 本文引嵇康之說立論，是為了說明何事？
（A）神重於形，養神為大，養形為小（B）形重於神，神以形存，養形立本
（C）神形失養，即外內受敵，不能長久（D）存養神形，具有調和鼎鼐的政治意味
【答案】（C）
〈養生論〉語譯：精神對於形體，好像國家有君王一樣，內部的精神躁動不安，外在的形體就會受到損害，好像在上位的國君昏庸，國人便會在下面作亂一樣。……有才德的人瞭解形體依賴精神而成，精神憑藉形體而存在，領悟生機容易喪失以及一次過錯的危害。所以陶冶性情來保養精神，安定心志來健全形體，愛憎憂喜的情緒不存於心，清靜淡泊，沒有任何貪念，因而身體氣息平和，又進行呼吸吐納的養生方法，服食丹藥，調養身體，使形體與精神互相結合，表裡完全暢通。……一般人不明白這一點，眼睛只看到五穀糧食，被聲色迷惑，沉醉在歌舞淫邪之中，重口味煎熬他們的臟腑，酒漿腐蝕他們的腸胃，香氣腐朽他們的骨髓，喜怒擾亂他們的心氣，思慮消耗他們的精神，哀樂禍害他們的純和之性。以微小單薄的軀體，卻受到多方面的攻擊；身體容易耗竭，遭致內外的夾擊。人身並非木石，怎麽能夠久長呢？
從引文可知嵇康主張「形神並養」，故（A）、（B）均非。
（D）作者反省自己年輕時不知道保養身體，以致疾病纏身，並沒有政治意味。調和鼎鼐：鼎、鼐，皆古代烹調器具，音ㄉㄧㄥˇ ㄋㄞˋ；指處理國家大事，就如同在鼎鼐中調味。醴：甜酒，音ㄌㄧˇ；醪：混含渣滓的濁酒，音ㄌㄠˊ。
30 作者自省「長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身」，可印證嵇康那一段話？
（A）呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟
（B）滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓
（C）喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹
（D）愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平
【答案】（B）
（A）呼吸吐納，服食養身：指調整呼吸，服食丹藥。
（C）喜怒悖其正氣：指控制情緒。
（D）愛憎不棲於情，憂喜不留於意：指清心寡欲。
閱讀下文，回答第31 題至第32 題：
替自己積累多年的物品找個新主，延續一份歡喜，乃老年必做的功課。物是死的，人是活的，是人的溫情讓物有了光澤與意義，這物便活了。人，都喜歡收禮物，不喜歡收遺物，一字之差，就在於做主人的你肯不肯趁天光未暗時，給物一個安排。試想，衣櫥裡有一件質料很好的桃紅色羊毛衫，妳把它送給老鄰居的女兒繡繡，妳說：「這是為了女兒訂婚買的，只穿一回，一直收著，現在身材垮了，更不可能穿，妳皮膚白，穿在身上很喜氣，配這條項鍊更好看囉！」繡繡歡喜收下，這是禮物版。另一個版本是，妳女兒拿這件衣服給繡繡，說：「我媽走得很痛苦，最後身上長了好大的褥瘡，這麼大，血淋淋的好恐怖喔！我整理她的衣櫥，煩死了，滿坑滿谷，丟回收箱嘛挺可惜的，都是錢買的呀，這一件羊毛衫還是新的，送妳穿吧！」繡繡尷尬地收下，看到衣就想起褥瘡，轉身丟入回收箱，這是「遺物版」。
31 下列選項中，何者是文中所說老年必做的「功課」？
（A）能夠理解病痛的意義（B）不執著於物品的擁有（C）隨時體諒他人處境（D）能促成社會的溫情
【答案】（B）
引文開頭說：替多年的物品找個新主，延續一份歡喜，乃「老年必做的功課」，故答案（B）。
32 造成同樣的贈禮卻有著「禮物版」及「遺物版」不同感受的原因，依循文意，下列選項中何者最合於作者的看法？
（A）臺灣人對死亡存有的禁忌（B）會聯想到老年人多有病痛
（C）能否感受到贈予者的誠意（D）能否設身處地為他人設想
【答案】（D）
同樣一件事，用不同的角度表達出來，接受者的觀感就會大不相同，故答案（D）。
（A）引文說的是死者遺物，而非死亡。
（B）主旨說明禮物與遺物之不同，並非老年人病痛。
（C）作者要表達的是贈予者的態度，而非贈予者的誠意。
33 從下列法律用字、用語，選出使用正確的選項：
（A）執行計劃（B）市政府僱員（C）對法院申請羈押（D）科五千元以下罰金
【答案】（D）
（A）執行計「畫」；（B）市政府「雇」員；（C）對法院「聲」請羈押。
34 依據公文書橫式書寫數字使用原則，有關阿拉伯數字的用法，下列選項那一個正確？
（A）3 級3 審（B）國小3 年級（C）恩史瓦第3 世（D）第3 次會議紀錄
【答案】（D）
（A）「三」級「三」審；（B）國小「三」年級；（C）恩史瓦「三」世。
35 下列有關公文製作，何者錯誤？
（A）機關（或首長）對屬員稱：「臺端」
（B）引敘來文或法令條文，必須提供詳細全文
（C）「咨」為總統與立法院公文往復時使用
（D）「節略」為對上級人員略述事情之大要，亦稱「綱要」
【答案】（B）
（B）引敘來文或法令條文應扼要摘敘，以足供參證為度。
二、複選題（第 36 題至第45 題，占30 分）
說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。
閱讀下文，回答第36 題至第37 題：
汪罔之國人長，其脛骨過丈，捕獸以為食，獸伏則不能俯而取，恆饑焉。僬僥之國人短，其足三寸，捕蜩以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恆饑焉。皆訴於帝媧，帝媧曰：「吾之分大塊以造女也，雖形有巨細，而耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節，無彼此之多寡也。長則用其長，短則用其短，不可損也，亦不可益也。若核之有仁，么乎其微，而根、幹、枝、葉莫不具矣。若卵之有殼，塊乎其冥，而羽毛，觜爪無不該矣。今女欲為核之仁乎，卵之殼乎，是在女矣，非吾所能與也。」
36 根據上文，汪罔、僬僥國人恆饑的原因是：
（A）以短擊長（B）各自為政（C）拘泥成法（D）長材短用
（E）欺軟怕硬
【答案】（A）（C）（D）
語譯：汪罔國的人身材高大，小腿超過了一丈，捕捉獸類為食物，但是，如果獸類伏在地上，他們就不會彎下身體去捉 ，因此常常挨餓。僬僥國的人身材矮小，脚只有三寸長，依靠捕捉蟬為食物，假如蟬飛了，他們就不能把手伸到高處去捉，結果也常常挨餓。於是，他們到女媧帝那裡訴苦。女媧說：「我當年捏黃土創造你們的時候，雖然形狀有大小之分，但是耳，鼻，口，目 ，頭，腹，手，足，心，肝，腑，腸，毛孔，骨節，並沒有多或少的區別。長得高的，就應該發揮高的特點，矮的就要利用矮的有利因素。既不能把高的截短，也不能把矮的加長，譬如果核中的果仁雖然很小，但是果樹的根，幹，枝，葉，都包藏在裡面，又譬如雞蛋有外殻，看起來是個孤單的東西 ，但是雞的羽毛、嘴、爪也無不包孕在其中，如今，你們想做果核裡的仁，還是想做雞蛋的外殼都完全由你們自己決定，而不是我能賜予你們的了。」摶，捏聚搓揉成團，音ㄊㄨㄢˊ。
（A）以短擊長：用自己的短處攻擊別人的長處。
（B）各自為政：比喻各依個自的主張行事。
（C）拘泥成法：固執於舊法而不知變通，泥，音ㄋㄧˋ。
（D）長材短用：有很高的才能卻擔任小職務。
（E）欺軟怕硬：侵凌軟弱的，害怕蠻橫的。
37 承上題，文中「長則用其長，短則用其短」，其意思與下列何者相近？
（A）二人同心，其利斷金（B）尺有所短，寸有所長
（C）各從所好，各騁所長（D）因地制宜，揚長避短
（E）長短不拘，見仁見智
【答案】（B）（C）（D）
（A）比喻兩人一條心，就能發揮很大的力量。
（B）比喻各有長處也短處，彼此都有可取之處。
（C）人或事物按其優劣、種類聚集在一起， 各自發揮才能。
（D）根據各地的情況，制定適宜的辦法；發揮優點或有利條件，克服缺點或不利條件。因：依據。制：制定。宜：適當的措施。
（E）對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
38 品味是對於宇宙人生情趣的發現與欣賞，對其價值的辨識。品味與審美有關，所以常常被視為「風雅」之事，不大為重視現實的大多數人所關切。……品味一事，並不只是風雅，並不只是少數有審美「嗜好」的雅人的專擅。品味確實與人的尊嚴、人生社會的品質與幸福有密切的關係。沒有品味，自由與富足可能只有雜亂與庸俗。而只有在以追求人生更高境界為奮鬥的目標之下，去追求政治與
經濟的進步，才能使人生社會有真正的幸福。……沒有美醜的鑑別力，便無榮辱，也不會有正義與邪惡的分別。政治的良窳，深遠而言，其實是品味力所決定。下列敘述，詮釋正確的是：
（A）品味之追求，即為對人生更高境界之追求（B）品味之內涵，涉及對世間各事各物的審美
（C）品味之高下，決定於對風雅和情趣的嗜好（D）品味之影響，含蓋個（E）人生活與政治的良窳
品味之必要，因其能使人們有真正的幸福
【答案】（A）（B）（D）（E）
（A）「只有在以追求人生更高境界為奮鬥的目標之下（追求品味），……才能使人生社會有真正的幸福」。
（B）「品味是對於宇宙人生情趣的發現與欣賞」。
（C）「品味一事，『並不只』是風雅，『並不只』是少數有審美嗜好的雅人的專擅」。
（D）「政治的良窳，深遠而言，其實是品味力所決定」。良寙：好與壞，寙，音ㄩˇ。
（E）「品味確實與人的尊嚴、人生社會的品質與幸福有密切關係」。
39 寶玉道：「我也有這麼一個（玻璃繡球燈），怕他們失腳滑倒了打破了，所以沒點來。」黛玉道：「跌了燈值錢呢，是跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠叫他們前頭照著；這個又輕巧又亮，原是雨裏自己拿著的。你自己手裏拿著這個，豈不好？明兒再送來。——就失了手也有限的，怎麼忽然又變出這『剖腹藏珠』的脾氣來！」下列何者與「剖腹藏珠」的詞義相近？
（A）因小失大（B）被褐懷珠（C）捨本逐末（D）剖蚌求珠（E）韞櫝藏珠
【答案】（A）（C）
剖腹藏珠：剖開肚子，藏匿珍珠，形容人愛財傷身，顛倒輕重的行為。
（A）為了小利益，造成很大的損失。
（B）身穿粗布衣服而懷抱寶珠，比喻雖出身貧寒但有真才實學。
（C）拋棄根本的、主要的，去追求枝節的、次要的，比喻不抓住根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
（D）將蚌殼剖開，取裡面的珍珠，比喻求賢良的人材。
（E）珠寶藏在木匣裡，等待高價出售，比喻懷才待用。韞：蘊藏；櫝：木匣子。
40 「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉」中的「落」字，與下列選項的「落」字，意義相同？
（A）寥落古行宮，宮花寂寞紅（B）片帆落桂渚，獨夜依楓林
（C）空山松子落，幽人應未眠（D）碧落黃泉道，茫茫不可見
（E）水落知深淺，芭蕉五尺泥
【答案】（C）（E）
語譯：透過雲母做成的屏風，燭影漸漸暗淡下去；銀河也靜靜地消失，晨星沉沒在曙光裡。落，降低、掉下。
（A）衰敗、破落。
（B）停留。
（C）掉下。
（D）道家認為東方最高的天有碧霞遍布，故稱為「碧落」，後指天空。
（E）降落。
41 下列選項，前後對應所表現之情感義涵何者相同？
（A）山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影／沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影
（B）青蓮鄉或碎葉城，不如歸去，歸那個故鄉？凡你醉處，你說過，皆非他鄉／但使主人能醉客，不知何處是他鄉
（C）獨自徬徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘／春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來
（D）生命若只是春夢一場，那又何苦如此地操勞煩憂呢？我終日舉杯縱酒，度過這漫漫長日／高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
（E）一生一世，將以你為主。永恆不再是空洞的名辭，我沒有察覺壁上的時針與分針竟然沒有移離一寸。直到——山無陵，江水為竭／直道相思了無益，未妨惆悵是清狂
【答案】（B）（D）
（A）沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影：夜晚水禽並眠在池邊沙岸上，明月衝破雲層的阻礙，晚風吹起花枝，影子在月光映照下婆娑搖曳。
（B）但使主人能醉客，不知何處是他鄉：主人端出如此好酒，一定能使作客他鄉之人醉倒，最後哪能分得清，何處才是家鄉？
（C）春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來： 滿園的春色是關不住的，一枝紅艷的杏花從庭園牆中伸了出來。
（D）高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？人生得意須盡歡，莫使金樽空對月：可悲的是高堂明鏡照見了白髮，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
（E）直道相思了無益，未妨惆悵是清狂：雖然知道沉溺相思是無益的，我還是願意為這種癡情而惆悵終身
42 古代名人常有旣定形象，下列選項正確的是：
（A）范蠡／功成身退（B）李斯／兔死狗烹
（C）張良／鞠躬盡瘁（D）諸葛亮／功高震主（E）范仲淹／憂國憂民
【答案】（A）（B）（E）
（A）周景王時，吳國和越國發生戰爭，兩國結怨，連年戰亂不休，後闔閭之子夫差為報父仇與越國決戰，范蠡反對越王勾踐先行出兵，勾踐不納，遂大敗，被圍會稽山。范蠡勸勾踐暫時投降吳國，後來勾踐報仇血恨。范蠡遂與西施隱居，墾荒耕作，兼營副業並經商致富／功業成就後，就退休歸隱。
（B）李斯，曾任秦朝丞相，早年為上蔡郡的小吏，負責掌管文書，後和韓非師從荀子學習帝王之術。學成後入秦國，秦王政採納其計謀，離間各國君臣，又任命其為客卿。不久官至廷尉。秦始皇死後，李斯為保身，與趙高陷害秦始皇長子公子扶蘇，立秦始皇幼子胡亥為皇帝，後被趙高所害，誅滅三族／兔子死盡，用來捕兔的獵狗失去了作用，故而烹食之。比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或拋棄的命運，多指統治者殺戮功臣而言。
（C）張良，秦末暗殺秦始皇失敗，受劉邦重用，成為他的謀臣，漢朝的開國元勳之一／鞠躬盡瘁指不辭辛勞，盡力於國事。
（D）諸葛亮是歷史上上著名的政治家、軍事家。青年時，耕讀南陽郡，地方上稱為臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬出仕，促成了孫劉聯盟和蜀漢政權的建立與穩定。諸葛亮受封武鄉侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝軍中，諡忠武。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統精神忠臣與智者之代表／功勞高得超過了主人。
（E）范仲淹，北宋政治家、文學家／憂慮國家大計和人民疾苦。
43 下列各組題辭，可用於相同場合的是：
（A）琴瑟和鳴／鳳凰于飛（B）樂善好施／聲重士林
（C）大展鴻圖／貨財恆足（D）學貴有恆／術有專精
（E）松鶴延齡／喜報鶯遷
【答案】（A）（C）（D）
（A）賀新婚。
（B）賀當選好人好事代表／用於學界。
（C）賀商店開張。
（D）用於畢業或臨別時的贈言題辭。
（E）賀壽誕／賀遷居。
44 「凡事要注意防微杜漸，今天的輕忽和縱容可能造成明日□□□□的窘境。」空格的成語，適宜填入的是：
（A）尾大不掉（B）星火燎原（C）無遠弗屆（D）顧此失彼（E）噬臍莫及
【答案】（A）（B）（E）
防微杜漸：防備禍患的萌芽，杜絕亂源的開端。
（A）尾巴過大就不易擺動，比喻屬下的勢力強大，在上者難以駕馭，亦比喻事物因本末關係倒置，形成難以控制的局面。
（B）小火點可以引起燎原大火，比喻小事能釀成大禍，或微小的力量，可以發展成強大的勢力。
（C）沒有不能到達的地方。
（D）注意這個卻忽略了那個，不能全面兼顧。
（E）比喻後悔已遲。
45 下列各文句引號內的詞語，兩兩相同的是：
（A）母子相哺也，「區區」焉相樂也／然秦以「區區」之地，致萬乘之權
（B）春雨闇闇塞峽中，「早晚」來自楚王宮／「早晚」下三巴，預將書報家
（C）玉容寂寞淚「闌干」，梨花一枝春帶雨／夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅「闌干」
（D）一去心知更不歸，「可憐」著盡漢宮衣／「可憐」無定河邊骨，猶是春閨夢裡人
（E）畫圖省識「春風」面，環珮空歸月夜魂／吾不能以「春風」風人，吾不能以夏雨雨人
【答案】（B）（C）（D）
（A）愛戀／微小。
（B）何時。
（C）散亂縱橫的樣子。
（D）令人同情憐憫。
（E）形容喜悅快樂的神情／春天的風。
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