103年公務人員特種考試關務人員考試、103年公務人員特種考試身心障礙人員考試及103年國軍上校以上軍官轉任公務人員考試試題
考 試 別：關務人員考試、身心障礙人員考試
等 別：五等考試
類 科：各科別、各類科
科 目：國文（包括公文格式用語）
考試時間：1 小時
※注意： 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。本科目共 50 題，每題 2 分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。禁止使用電子計算器。
1 下列選項「」中的詞語，何者不是實際指顏色？
（A）雨過天「青」（B）「白」頭偕老（C）「黃」道吉日（D）「綠」意盎然
【答案】（C）
（A）雨後初放晴時的天色，「青」泛指青色。
（B）形容夫妻恩愛到老。（C）古代以干支記日，也以十二神分別值日；子日青龍，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匱，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陳。十二神分掌吉凶。當青龍（子）、明堂（丑）、金匱（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）值日時，諸事皆宜，不避凶忌，謂之「黃道吉日」。後泛指適宜辦事的好日子。（D）綠草茂盛，形容春天草葉初發的樣子。
2 請問下列那一個詞語的解釋正確？
（A）頂客族：擁有高額身家財產但無小孩的家族（B）拜衣族：追求名牌服飾不遺餘力的富貴夫人
（C）紅脣族：喜愛打扮化妝熱衷追求時髦的女孩（D）火腿族：領有使用執照的業餘無線電愛好者
【答案】（D）
（A）由英文DINK音譯而來，是「Dual（或Double） Income, No Kids」的簡寫，也就是「雙薪水、無子女」的家庭。
（B）臺灣地區原住民族之一，即「邵族」，聚居在明潭頭社、德化社一帶，人口極少。
（C）臺灣謔稱有嚼食檳榔習慣的人，因檳榔汁會使嘴唇呈現紅色。
3 「風馬牛不相及」句中「風」的解釋，正確的選項是：
（A）放逐、追逐（B）風俗、習俗（C）無根據的傳說（D）動物雌雄相誘
【答案】（D）
比喻事物之間毫不相干。典出《左傳．僖公四年》，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即使放縱馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，如果真的開戰，大家都沒有好處，便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
4 下列何者不適合作為年節的吉祥話？
（A）馬耳東風（B）金雞鳴春（C）龍馬精神（D）虎虎生風
【答案】（A）
（A）比喻對事情漠不關心。
（B）適用於雞年賀語。
（C）龍馬，傳說中的神馬。龍馬精神形容精神健旺、充沛，適用龍年、馬年賀詞。
（D）形容雄壯威武，氣勢非凡。適用虎年賀詞。
5 甲教授一生專研法學，成就非凡、無人能及，真可稱得上是法學界的□□□□。空格應填入：
（A）泰山可倚（B）泰山之安（C）泰山磐石（D）泰山北斗
【答案】（D）
（A）比喻有力的靠山。
（B）形容如泰山一般的安定、穩固。
（C）比喻平安穩定的環境或情況。
（D）泰山為五嶽之首，北斗星為眾星中最明亮之星。泰山北斗比喻負有聲望的人，為世人所景仰，或指學術高深卓絕，為人景仰。
6 某立委候選人聲望極高，選前民調遙遙領先，選後卻意外落選。下列詞語，那一句最適合用來慰勉他？
（A）遵時養晦（B）天理昭彰（C）山高水長（D）無適無莫
【答案】（A）
（A）暫時退隱，以等待機會。
（B）道德公理彰顯，報應分明。
（C）像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。
（D）對於人事沒有偏頗及厚薄之分。適：專主、作主，音ㄉㄧˊ。
7 甲先生的同事最近生了女兒，他要包禮金表示祝賀，下列賀詞何者最合適？
（A）明珠入掌（B）飴座歡騰（C）喜得寧馨（D）華堂集瑞
【答案】（A）
（A）賀生女。
（B）祝賀人得孫子。
（C）祝賀人得子。
（D）賀新居落成。
8 下列那個稱謂有自謙之意？
（A）足下（B）麾下（C）閣下（D）在下
【答案】（D）
（A）對平輩的稱呼。
（B）對將帥的敬稱。
（C）對人的敬稱，原為對顯貴者的尊稱，後乃泛用。
（D）稱自己處於卑下的職位，後多用作自稱的謙詞。
9 學生寫信給老師，為表尊敬，應使用下列那一詞語？
（A）函丈（B）恩公（C）方丈（D）塾公
【答案】（A）
（A）對老師的尊稱，古代的講席間相隔一丈，以容人聽講，故有此稱。
（B）對於施恩者的敬稱。
（C）僧寺的住持。
（D）無此稱呼。
10 下列各選項為甲、乙二人之對話，『』中的稱謂，何者錯誤？
（A）甲：「許久未見，『大兄』近來可好？」／乙：「一切安好，謝謝『大兄』關心。」
（B）甲：「『尊翁』近來還經常去爬山嗎？」／乙：「是的，那是『家嚴』年輕時就養成的習慣。」
（C）甲：「『令郎』大學畢業了，對未來可有規劃？」／乙：「『小犬』現正準備參加公職考試。」
（D）甲：「時候不早了，請代向『尊夫人』問好。」／乙：「是，小弟一定轉告『家母』。再見！」
【答案】（D）
（D）「尊夫人」是尊稱對方的妻子，「家母」是自稱自己的母親，故兩者不合。乙應該回答「內人」。
11 「未雨綢繆」之於「曲突徙薪」的對應關係，與下列何組相同？
（A）「戶限為穿」之於「門可羅雀」（B）「羊質虎皮」之於「繡花枕頭」
（C）「別具隻眼」之於「平平無奇」（D）「大相逕庭」之於「並行不悖」
【答案】（B）
「未雨綢繆」比喻事先預備，防患未然。「曲突徙薪」比喻事先預備，防患未然，徙，音ㄒㄧˇ。（有一客人看見主人家直灶旁有一堆木柴，勸告主人將煙囪改建成彎的，並將木柴搬走，以免發生火災。主人不聽其勸告，後來果然失火）。對應關係是兩個成語的意思相同。
- 戶限為穿：踏穿門檻。形容來訪人數眾多。
門可羅雀：漢朝翟公官居廷尉時賓客盈門，失官後門前冷落，可張網捕雀，後用來形容做官的人從擁有權勢到離開政治中心後門庭冷落、賓客稀少的景況。（意思相反）
- 羊質虎皮：羊披上虎皮，本性仍是怯弱，比喻空有壯麗的外表，而缺乏實力。
繡花枕頭：繡花的枕頭，比喻外表華美而無學識才能的人。（意思相同）
- 別具隻眼：具有獨到的眼光或見解。
平平無奇：尋常、普通。（意思相反）
- 大相逕庭：兩者截然不同，相去甚遠。
並行不悖：同時進行，不相妨礙。（意思相反）
12 「我喜歡的是天母古道上的水石子橋。以前在華岡讀書時，從學校旁的小坡穿過零落的自來水處日式宿舍，隨即可看到細長而瘦寂的橋身，靜靜地座落在原始林間，只容旁邊的瀑布嘩然宣洩。如今人過中年再次拜訪，它依然屹立隱密的林間，更讓我加深歲月蹉跎的感懷。此後，凡有古橋，最先浮升的橋影，不免都是它那交錯在櫻花、楓樹和長葉楠間的橋身，彷若初戀的情人。」下列選項何者最適合成為本文的標題？
（A）華岡戀人（B）古橋之戀（C）中年的告白（D）歲月的蹉跎
【答案】（B）
引文開頭就指出喜歡「古道上的水石子橋」，重點在古橋、追憶古橋，故答案（B）。
（A）雖然描寫華岡，但未提到愛情中的「戀人」。
（C）文章說的是「人過中年」的拜訪，故並非「中年」的告白。
（D）文章表達的是「懷念」，而蹉跎是虛度光陰之意，不適合。
13 凌拂〈流螢汛起〉：「《幽冥錄》裡記錄了一個用了三十多年的玉枕，枕後破了一個小坼孔，有個叫湯林的只對著那小坼孔看了一眼，不知不覺，竟從洞口進入，走到枕頭裡去了。洞裡朱門瓊宮瑤台，皆勝於世。湯林在枕中結婚育子歷數十年，忽然夢覺，實俄頃之間，發現自己猶在枕旁看著小坼孔，湯林愴然久之。」下列選項何者是本文主要表達的意旨？
（A）假戲真作（B）美夢成真（C）黃粱一夢（D）海市蜃樓
【答案】（C）
（A）戲演得逼真或把假的事情當作真的來做。
（B）心中的夢想獲得實現。
（C）比喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻，亦比喻欲望落空。唐代傳奇小說〈枕中記〉：盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。補充：「粱」為「米」部，五榖之一，與「木」部的「梁」字不同。
（D）蜃，大蛤蜊，音ㄕㄣˋ。傳說蜃能吐氣而形成樓臺城市等景觀。實際上，海市蜃樓的形成，是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上，這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後亦用以比喻虛幻的景象或事物。
14 琦君《琦君讀書》：「也許是時代不同了，工商業社會的生活形態，使人們的慾望愈升愈高，罪惡與悲劇也愈來愈多。銳敏的作家，不肯諱疾忌醫，但願直寫真相以警世。但我總有一個信念，多多向光明美好的一面想，也可能產生神奇力量，扭轉乾坤。」根據本文，可知作者嚮往的寫作態度是：
（A）諷刺寫實（B）浪漫理想（C）溫柔敦厚（D）憤世嫉俗
【答案】（C）
文中「我總有一個信念，多多向光明美好的一面想，也可能產生神奇力量，扭轉乾坤」表示作者的寫作態度是充滿浪漫思想的。
15 在一次比賽之後，有位記者訪問球王比利：「比利先生，剛才你踢進的球當中，那一球你最滿意？」比利笑了笑，回說：「下一個。」下列選項的語句，何者最能為比利這答話作註解？
（A）百尺竿頭，更進一步（B）老驥伏櫪，志在千里（C）鞠躬盡瘁，死而後已（D）語焉不詳，不知所云
【答案】（A）
引文「比利笑了笑，回說：『下一個。』」表示他永遠不以現狀為滿足，想要超越自我。
(A)百尺竿頭，更進一步：比喻到了極高的境地，仍須繼續努力，以求更大的進步。
(B)老驥伏櫪，志在千里：好馬雖老了，伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程，比喻年雖老而仍懷雄心壯志。
(C)鞠躬盡瘁，死而後已：不辭辛苦的竭盡心力，一直到死為止。
(D)語焉不詳，不知所云：說得不夠詳盡，言語模糊或內容空洞，無法知道所言的意思為何。
16 發現自己內心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢單獨面對自己；唯智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點聲音來解救。（余光中〈娓娓與喋喋〉）下列敘述何者最符合本文的意旨？
（A）此時無聲勝有聲（B）雄辯是銀，沈默是金（C）善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友（D）自我心靈對話，惟勇者和智者能，一般人則不易
【答案】（D）
(A)此時無聲勝有聲：在談話過程中，突然安靜下來比嘈雜的情況給人的感受更深，意義也不言而喻。
(B)雄辯是銀，沈默是金：比喻不要強辯，沉默比雄辯為佳。
(C)善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友：能言善道受人歡迎，傾聽則能獲得人心。答案(D)。
17 「鴻漸暗笑女人真是天生的政治家，她們倆背後彼此誹謗，面子上這樣多情，兩個政敵在香檳酒會上碰杯的一套工夫，怕也不過如此。假使不是親耳朵聽見她們的互相刻薄，自己也以為她們真是好朋友了。」（錢鍾書《圍城》）以上所描寫的情形，可用下列那個成語來形容？
（A）故弄玄虛（B）兩面三刀（C）阿諛奉承（D）長袖善舞
【答案】（B）
(A)故弄玄虛：賣弄玄妙虛無的道理，指故意玩弄花招，使人迷惑，無法捉摸。
(B)兩面三刀：比喻陰險狡猾，玩弄兩面手法，挑撥是非。
(C)阿諛奉承：曲意奉承，討好他人。阿，音ㄜ。
(D)長袖善舞：衣袖長則有助於跳舞時的搖曳擺動，比喻有所憑藉，則易於成功。
「她們倆背後彼此誹謗，面子上這樣多情」，故答案（B）。
18 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。下列詩作所表達的感情，與本詩最相近的選項為何？
（A）山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸
（B）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少
（C）嶺外音書絕，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人
（D）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西
【答案】（D）
語譯：燕地的草像碧綠的絲，秦地的桑樹低垂著青枝，當你想要回家的日子，也正是我因為思念你而肝腸寸斷的時候。我和春風本來不相識，為什麼它要吹到我的羅帳裡來呢？
(A) 王維〈山中送別〉：送朋友離開這座山以後，回到家裡已經傍晚時分了，獨自把柴門關好。想到明年春天來臨的時候，春草又會一片翠綠，但是我的朋友會不會再回到這座山中來呢？
(B) 孟浩然〈春曉〉：春天裡睡覺，天亮了也不知道，到處聽到一片唧唧喳喳的鳥叫。我想到，昨天晚上的風雨聲，不知道又有多少美麗的花兒已經被風雨吹落了。
(C) 宋之問〈渡漢江〉：我在嶺外作客，很久沒有和家鄉互通信息，年年經過了冬天和春天。現在，我正渡過漢江，走在回家的路上，雖然就要回到故鄉，心裡反而慌亂害怕，不敢向迎面而來的故鄉親友詢問消息了。
(D) 金昌緒〈閨怨〉：趕走樹上的黃鶯，別讓它在枝頭啼叫，啼聲會驚擾我的好夢，害我夢不到遼西（的情人）。
引文描寫男女相思之情，故最為接近的是(D)。
19 下列那一個選項不是對仗句？
（A）竹影松濤皆道韻，花香鳥語盡禪機（B）山深有雨寒仍在，松老無風韻亦生
（C）白雲本是無心物，卻被清風引出來（D）溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身
【答案】（C）
「對仗」是詩句下、下聯的位置之詞，必須兩兩相對，例如名詞對名詞、動詞對動詞……且所相對的詞性必須是合理的。
(A)「竹影松濤」對「花香鳥語」；「皆道韻」對「盡禪機」。
(B)「山深」對「松老」；「有雨」對「無風」；「寒仍在」對「韻亦生」。
（C）「白雲」為名詞，「卻被」為動詞；「無心物」為名詞，「引出來」為動詞，故不對仗。
(D)「溪聲」對「山色」；「便是」對「無非」；「廣長舌」對「清淨身」。
20 「焰聽風來動，花開不待春。鎮下千行淚，非是為思人。」此詩所詠對象為何？
（A）雪（B）燭（C）梅（D）菊
【答案】（B）
由「焰」、「千行淚」可知答案為燭。蠟燭燃燒後融化，滴落凝結在蠟柱上，形成凸狀物，好像是蠟燭的眼淚，稱為「燭淚」。而蠟燭流下眼淚是擬人法修辭，並非為了思念。
21 下列有關時間的名言，何者意義與「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」最相近？
（A）時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局
（B）在時間的大鐘上，只有兩個字「現在」
（C）盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人
（D）年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
【答案】（C）
語譯：你沒有看見嗎？堂上的鏡子悲傷，早晨烏黑的頭髮，黃昏就變成白髮了」。引文為李白〈將進酒〉詩中之句，描寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復返，頭髮在時間催促下，急速轉變，人也由年輕變老。
（A）讚美光陰。
（B）強調「當下」。
(C) 語譯：壯盛的歲月不會重來，就像一天不會有兩個早晨。要勉勵自己及時努力，歲月一去不回，不會停下來等待人的（陶淵明〈雜詩〉）。感嘆時光飛逝。
(D)感嘆時間無情，每年都開相同的花，但是人事卻年年不同。（劉希夷〈代悲白頭翁〉）
。
22 下列選項何者不在四書或五經之列？
（A）《春秋》（B）《爾雅》（C）《中庸》（D）《孟子》
【答案】（B）
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經：《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
補充：十三經則是《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
23 要治世半部□□，要出世一卷□□。下列那一個選項最適合依序填入左方□□？
（A）春秋／楚辭（B）論語／南華（C）學庸／陶詩（D）史記／老子
【答案】（B）
古代有「半部《論語》治天下」之語。在中國傳統思想中，道家屬於出世的哲學。
（A）《春秋》為孔子根據魯國歷史而作，為中國「編年體」史書之祖；《楚辭》為戰國時期，中國南方文學之代表，富於想像、句式參差不齊，為辭賦之祖。
（B）南華：《莊子》一書的別稱，又稱《南華真經》，簡稱《南華經》。老子、莊子是道家代表人物，主張無為而治，純任自然。
（C）「學庸」指四書中的《大學》、《中庸》；陶詩指陶淵明詩。
（D）《史記》為漢．司馬遷所作，為中國「紀傳體」、「通史」史書之祖；《老子》相傳老子口傳之著作，又稱《道德經》。
24 「上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁……。夫唯不爭，故無尤。」依本文推斷，其哲學思想最接近何家？
（A）儒家（B）道家（C）墨家（D）法家
【答案】（B）
語譯：最至善的人像水一樣。水能滋養萬物，不和萬物相爭，蓄居在人們所厭惡的低下之處，因為如此，水就是很接近「道」了。最至善的人謙讓卑下，內心寂默深沉，像水的仁心（處眾人之所惡）…… 因為水不和人相爭，所以沒有怨尤。出自《老子．第八章》。
道家思想主張無為、順任自然、謙讓不爭。
25 承上題，下列文句所表現的思想態度，何者與上文最接近？
（A）天下兼相愛則治，交相惡則亂
（B）正其誼不謀其利，明其道不計其功
（C）聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之
（D）臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸
【答案】（C）
(A)每個人都能廣泛地愛眾人，則天下能得到平治，人人互相作惡，則天下大亂。出自《墨子．兼愛》。
(B)有仁德的人做事，只知道什麼事應該去做，便全力以赴，絕不謀求個人的私益；明白事情的道理，而不計較個人如何功業偉大。出自漢代董仲舒之語。
頭。
(C)聖人想處於在人民之上，就要先謙下，為人民福利著想。想居於人民之前，就要處處退後，不與民爭。出自《老子．第六十六章》。
(D)舉止端莊，能贏得尊敬；敬老愛幼，能贏得忠誠；任用賢良、培養人才，能使人勤勉。出自《論語．為政》。
26 陶淵明〈與子儼等疏〉：「病患以來，漸就衰損；親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。」根據本文，「大分」所指為何？
（A）世俗的名分（B）所得的財分（C）遺留的情分（D）壽命的年分
【答案】（D）
語譯：罹患疾病以來，逐漸衰弱，親人故友不拋棄，常用藥物救我，恐怕自己壽命將要盡了。分，音ㄈㄣˋ。
27 〈聞樂天授江州司馬〉：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」最能展現出作者與白樂天情誼的語句，當是：
（A）殘燈無焰影幢幢（B）此夕聞君謫九江（C）垂死病中驚坐起（D）暗風吹雨入寒窗
【答案】（C）
語譯：微弱的燭火將要熄滅，只剩燈影無力地搖曳，在這個夜晚，聽到你被貶到九江的消息。我在病中，驚訝地打起精神坐起來，只感覺一股冷風吹著陣陣寒雨，打進我的窗台。
（A）、（D）描寫景物，（B）說明事情。
身染重病的詩人，突然聽到好友被貶謫的消息，其反應是「驚坐起」，病而垂死，而驚坐起，最能表現對朋友的情誼，故答案（C）。
28 韓愈〈師說〉：「聖人無常師」意謂：
（A）聖人天生英明，不需如一般人求師習藝（B）聖人功德非凡，眾生應以特別規格拜師
（C）聖人通天達道，可以世間常與無常為師（D）聖人至賢至慧，卻仍虛心向人拜師學習
【答案】（D）
意思是：賢能的人沒有固定的老師。
因為善於學習的人，知道應該向不同專長的人請教不同的學問，才能有所成長。
29 蘇軾〈跋赤溪山主頌〉：「昔張魯以五斗米治病，戒病者相語不得云『未差也』，若云爾者，終身不差也，故當時以張魯為神。」根據本文，世人皆「以張魯為神」的主要原因是：
（A）張魯醫道高妙（B）張魯捨米救人（C）病者皆感戴張魯（D）病者皆自稱病癒
【答案】（D）
語譯：從前，張魯替人治病，索取五斗米的代價，並告誡來求醫的人不可以跟別人說病情沒有好轉，如果說出病情沒有好轉的話，疾病真的永遠不會好轉了。
世人皆「以張魯為神」的原因，是根本沒有傳出張魯醫治病人而沒好轉的消息，久而久之大家都把張魯當成神一樣膜拜了。
差：病癒。通「瘥」，音ㄔㄞˋ。
30 予昔在岐下，聞河陽豬肉美，使人往致之。使者醉，豬夜逸，買他豬以償，吾不知也。客皆大詫，以為非他產所及。已而事敗，客皆大慚。（蘇軾〈跋王氏華嚴經解〉）文中的客是因為自己的那一種心態而感到「大慚」？
（A）前倨後恭（B）先入為主（C）見利忘義（D）欺上瞞下
【答案】（B）
語譯：我從前在岐下，聽說河陽豬肉滋味很好，派人去購買。夜裡，僕人喝醉了，豬逃走了，僕人買其他的豬肉代替，我不知情。客人吃了之後，非常訝異，都認為是豬肉中的上品。後來，僕人欺騙的事跡敗露，客人們都非常慚愧。
（A）前倨後恭：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。倨，音ㄐㄩˋ。
（B）先入為主：將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。答案（B），河陽出產的豬肉味美無比，人們很難接受其他的說法，所以其他的豬肉吃進嘴裡，心裡還是認為是美味的（因為認為是河陽豬肉）。
（C）見利忘義：看見有利可圖就不顧道義。
（D）欺上瞞下：欺騙長輩或長官、隱瞞晚輩或屬下，指欺騙所有的人。
31 《笑林》：「魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入；計無所出。俄有老父至曰：『吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？』遂依而截之。」下列選項何者足以說明「執長竿者」的行為？
（A）從善如流（B）盲從無識（C）擇善固執（D）蕭規曹隨
【答案】（B）
語譯：魯國有一個人拿著長竿要進城門。起初，將長竿豎直，進不去，橫拿也進不去，無計可施。不久有位老人來到，說：「我不是聖人，但自認見多識廣，為什麼不用鋸子把長竿中間鋸斷再進城？」於是就依照老人的話把竹子截斷了。此故事是諷剌那些愚昧無知的人，盲目聽信他人的片面之詞。
（A）從善如流：比喻樂意接受別人善意的勸導。
（C）擇善固執：選擇好的、正確的事去做，而且堅持不變。
（D）蕭規曹隨：漢代的曹參繼蕭何為相國，一切事務都沒有變更，比喻後任的人依循前任所制定的規章行事。
32 罔與勿析土而農，耨不勝其草。罔併薙以焚之，禾滅而草生如初；勿兩存焉，粟則化而為稂，稻化為稗，胥顧以餒。（劉基《郁離子》）下列選項的敘述，何者錯誤？
（A）罔將禾與草一起鋤掉並燒之，結果雜草依然長出
（B）勿將禾與草一起保留，結果導致粟與稻都變成稂、稗野草
（C）罔與勿各用不同的方式除草，但都失敗，是因穀子品種不良
（D）此寓言主旨在處理事物不應隨心所欲、胡亂作為，應探求事物規律之道
【答案】（C）
語譯：罔和勿二人分土地而耕作，除草時，雜草怎麼也無法全部除掉。罔把地裡的草苗一起用火燒，結果禾苗全被燒死，而雜草照樣生長。勿的地裡草苗並存，穀子就變成了狼尾草，水稻就變成了稗草，他們都瞪眼看著而餓肚子。
罔與勿除草的方式錯誤，並非「穀子品種不良」。
33 《菜根譚》：「『為鼠常留飯，憐蛾不點燈』，古人此等念頭，是吾人一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。」文中古人之念頭，與下列何者最接近？
（A）子釣而不綱，弋不射宿
（B）務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
（C）鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與
（D）不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊
【答案】（A）
語譯：《菜根譚》說：「為了擔心老鼠餓死，經常留下點米飯；為了擔心飛蛾撲火傷身，夜晚不點燈燭。」古人這種慈悲的念頭，是我們生生不息的一種契機。如果人沒有一點慈悲心懷，便和土木一樣，只是空有一副形體軀殼而已。
(A) 孔子垂釣時只用釣鉤釣魚，而不用漁網撈魚（以免撈盡太多魚）；打獵時只用繫有繩線的箭射擊空中飛鳥，而不射擊在樹林巢中棲息的鳥（避免用網獵取太多的鳥兒）。弋，用帶有繩子的箭射獵。音ㄧˋ。
(B) 做事順應民心，尊重鬼神而不過分迷信，就算明智了。
(C)不可與山林裡的鳥獸同群生活（因為人與鳥獸不同類），我若不與世人同群，而能與誰同群呢？出自《論語．微子》，孔子之意，如果天下太平，我就用不著提倡改革了，所以還是要與世人同群。
(D) 不加以教育而殺戮叫做虐，不加以告誡而要求成果叫做暴，政令鬆懈而限期完成叫做賊。
補充：《菜根譚》為明代洪應明所作，與明代陳繼儒《小窗幽記》、清代王永彬《圍爐夜話》被稱為「處世三大奇書」，均是格言警句類的小品文。
34 「福茂總是不看人說話，對好友不敢批評建言，對一般人又太推心置腹，任意給建議。」下列《論語》中何者可用來勸勉他？
（A）巧言令色，鮮矣仁
（B）君子欲訥於言，而敏於行
（C）時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑
（D）可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
【答案】（D）
(A) 花言巧語，表面臉色和氣，這種人很少有仁德。
(B)有道德學問的君子，說話遲緩，好像說不出口，而做事卻迅速而不出差錯。
(C) 說話適得其時，別人就不厭惡他說話，歡樂時才笑，不虛矯，別人就不厭惡他笑。
(D) 可以與他人交談，卻不與他人交談，是錯失（可以交談的）人；不可以與他人交談，卻與他人交談了，是說了不該說的話。有智慧的人既不錯失應該交談的人，也不說不應該說的話。
35 《左傳．僖公五年》：「晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：『虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。』」文中敘述「晉侯復假道於虞以伐虢」，其意為：
（A）晉國要經過虞國，以討伐虢國（B）晉國假裝同意虞國去討伐虢國
（C）虞國要經過晉國，以討伐虢國（D）虞國假裝同意晉國去討伐虢國
【答案】（A）
語譯：晉侯又向虞國借道去攻打虢國，宮之奇進諫說：「虢國，是虞國的屏障；虢國亡，虞國一定跟著滅亡。晉國的野心不可引發，敵人不可輕忽，一次已經很過分了，怎可再一次呢？諺語所說的『輔車相依，脣亡齒寒』，正是在說虞、虢兩國啊！」。虢：國名，周代所建，音ㄍㄨㄛˊ。輔：車兩旁的夾木。
「晉侯復假道於虞以伐虢」：假，借。晉國曾經向虞國借道，攻打虢國，現在又要再一次借道。宫之奇向虞公勸諫不可再借，出自《左傳．宮之奇諫假道》。
36 承上題，下列選項何者足以形容虞、虢兩國的關係？
（A）兩強相峙（B）和睦共處（C）榮辱與共（D）劍拔弩張
【答案】（C）
宮之奇引用諺語「輔車相依，脣亡齒寒。」意思是車子兩旁的夾木互相依存，嘴唇沒了，牙齒就會感到寒冷。比喻關係密切，禍福相連。
（A）峙：對立，音ㄓˋ。
（B）和睦共處：彼此和善友愛地相處。
（C）榮辱與共：共同分享榮耀，承擔恥辱。
（D）劍拔弩張：形容情勢緊張或聲勢逼人。
37 且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高邱之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？（劉基〈司馬季主論卜〉）下列那個成語最符合本文司馬季主論述的主旨？
（A）今非昔比（B）昨是今非（C）撫今追昔（D）洞鑒古今
【答案】（D）
語譯：您為什麼不想想過去呢？有過去必定有現在。所以，破瓦斷牆是從前的歌樓舞館；荒林斷草是過去的瓊花玉樹；露天的蠶，風中的蟬，是過去的笙笛曲調；鬼燐螢火是過去的金燈華燭；秋天的苦菜，春天的薺菜，是過去鮮美的象脂駝峰；紅的楓樹，白的荻花，是過去的蜀錦齊紈。從前沒有的，現在有了，並不算過份；從前有的，現在沒有了，不能說不夠。所以一天一夜中，花兒開又謝；經過了春天秋天，舊的物類變成新的；在急流的下面，必定有深潭，高山的下面，必定有深谷。您也明白這些道理，為什麼要卜卦呢？
引文旨在說明：一個國家，如果領導者不能居安思危，從小地方看見嚴重的危險，轉眼之間，國家必然傾頹，變成荒榛斷梗，一切建設成果將迅速腐敗。到那時再求神拜佛，求籤問卜，都無濟於事了。
（Ａ）今非昔比：現在不是從前比得上的，形容變化很大。
（Ｂ）昨是今非：昨天的事，今天卻改變了，形容變化很大。
（Ｃ）撫今追昔：由眼前的事物，追憶從前的一切。
（Ｄ）洞鑑古今：從過去的事物，可以觀測現在的情勢。
38 承上題，下列那個選項中的語詞是屬於同一組概念？
（A）歌樓舞館、瓊蕤玉樹、蜀錦齊紈（B）碎瓦頹垣、荒榛斷梗、象白駝峰
（C）鳳笙龍笛、秋荼春薺、露蠶風蟬（D）金釭華燭、鬼燐螢火、丹楓白荻
【答案】（A）
(A)歌樓舞館、瓊蕤玉樹、蜀錦齊紈：均為富麗華美之景。蕤，泛指草木所結成的下垂的花，音ㄖㄨㄟˊ。紈，細緻而有光澤的白綢絹。
(B)碎瓦頹垣、荒榛斷梗、象白駝峰：三句所描寫的分別是衰、衰、富。榛，叢生的草木，音ㄓㄣ。駝峰，駱駝背上隆起的肉峰，內有大量脂肪，古人以為珍貴食品。
(C)鳳笙龍笛、秋荼春薺、露蠶風蟬：三句分別為榮、衰、衰。荼，植物名，即苦菜，春夏之際開頭狀黃花，嫰葉可食，音ㄊㄨˊ。薺，植物名，一年生草本，嫰葉可食，亦稱「薺菜」，音ㄐㄧˋ。「露中蠶」與「風中蟬」形容處於危險環境。
(D)金釭華燭、鬼燐螢火、丹楓白荻：三句分別是榮、衰、榮。釭，燈，音ㄍㄤ。
39 《聊齋誌異．大鼠》：「萬曆間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被噉食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領，輾轉爭持。貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已碎矣。然後知貓之避，非怯也，待其惰也。」根據本文所述，獅貓與宮鼠二者決勝敗最重要的關鍵是：
（A）宮鼠太過肥胖（B）宮鼠過於急切（C）獅貓身形較大（D）獅貓行動敏捷
【答案】（B）
語譯：明朝萬曆年間，皇宮中有老鼠，大小和貓差不多，造成嚴重的危害。皇室從民間找遍了良好的貓捕捉老鼠，全都被老鼠吃掉了。恰好有外國進貢的一隻獅貓，毛色雪白。把獅貓投入有老鼠的屋子，關上窗戶，偷偷觀察。貓蹲在地上很長時間，老鼠從洞中出來，見到貓之後就憤怒奔跑。貓避開，跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，貓就跳下來。這樣來回不只一百次。大家都說貓膽怯，以為它沒有能力捉到老鼠。過了一段時間，老鼠跳躍動作漸漸遲緩，肥碩的肚皮看來有些氣喘，蹲在地上稍稍休息。貓隨即快速跳下桌子，用爪子抓住老鼠頭頂毛，口咬住老鼠脖子，輾轉爭鬥，貓嗚嗚的叫，老鼠也啾啾的叫。急忙打開窗戶查看，老鼠腦袋已經碎了。大家才明白，獅貓開始時躲避大鼠，並不是害怕，而是等待它疲乏鬆懈。
引文並未提到（A）、（C）、（D）的情況。
40 承上題，勝利的一方所採取的攻防策略是：
（A）以夷攻夷（B）以逸待勞（C）以小搏大（D）以牙還牙
【答案】（B）
（A）以夷攻夷：利用對方的矛盾衝突，使之削弱。
（B）以逸待勞：採取守勢，不進攻，養精蓄銳，等到敵方疲倦削弱時，再予以痛擊。
（C）以小搏大：用弱小的力量撲打強勢。
（D）以牙還牙：比喻以對方使用的手段再回擊對方。
「貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次」，可知獅貓採用的是「以逸待勞」策略。
41 《莊子．至樂》：「夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為□也亦外矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為□也亦疏矣。人之生也，與憂俱生，壽者惛惛，久憂不死，何之苦也！其為□也亦遠矣。」根據本文，三個空格中皆須填上同一個字，推測其字應為：
（A）文（B）形（C）財（D）仁
【答案】（B）
引文分別提到「富者」、「貴者」、「壽者」，而「苦身疾作」、「夜以繼日」、「久憂不死」都與身體有關。再分析：死亡是身體機能不再運作，壽者雖然長壽，但總會憂慮自己活得愈久，體衰氣弱，徒受痛苦，因此會擔心為何「不死」，故空格應為「形」。
語譯：有財富有的人勞苦身體，勤奮做事，錢財積聚很多，自己卻不能用完，這樣為了外在的形體，太過於追求物質的滿足了！權貴之人日夜謀劃自己地位的安危，對於自己的形體也很疏忽。人總離不開憂愁，長壽的人昏昏沉沉的，憂愁不死，真是愁苦啊！自己的形體，距離生命的道理也太遠了。
42 承上題，下列選項何者最切近文旨？
（A）任重而道遠（B）先天下之憂而憂（C）憂勞思慮反而傷身（D）人生苦短，及時行樂
【答案】（C）
道家的養生觀點，不管過度勞心或勞身都是不利於養生的。依上題的語譯，答案（C）。
閱讀下文，回答第43題至第45題。
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子．湯問》）
43 文中「響遏行雲」是形容秦青的歌聲：
（A）曲高和寡（B）瓦釜雷鳴（C）嘹亮高妙（D）悲壯蒼涼
【答案】（C）
語譯：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就以為學好了，於是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外道旁替他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，音律止住了飄飛的雲。薛譚向秦青道歉，想要回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回去。響遏行雲：形容歌聲嘹亮，高入雲霄，連飄動的雲彩也止住了。
（A）曲高和寡：曲調愈高深，能與之唱和的人愈少，比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙。和，音ㄏㄜˋ。
（B）瓦釜雷鳴：陶製的鍋具發出如雷的巨響，比喻才德平庸的人卻居於顯赫的地位。
（D）悲壯蒼涼：雄壯而淒涼。
44 薛譚最後「乃謝求反」的行為，可用下列那句話形容？
（A）知錯能改（B）不卑不亢（C）驕傲自滿（D）既往不咎
【答案】（A）
薛譚向秦青道歉，想要回來繼續學習。薛譚「乃謝求反」的行為，表示知錯能改。
（B）不卑不亢：待人處事態度得體，不傲慢也不卑屈，亢，音ㄎㄤˋ。
（D）既往不咎：已經過去的事情不再追究。
45 下列選項何者最貼近上文寓意？
（A）能虛心受教，才能得到老師的真傳（B）不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香
（C）傳藝授徒若能現身說法，效果更佳（D）學習必須虛心求教，不可淺嚐即止
【答案】（D）
引文描寫秦青和薛譚的事情，重點在薛譚學習的過程與改變，是薛譚「虛心求教」的美德，不是隨便學一下就自以為滿足了。
46 若高雄市政府衛生局擬請所屬各衛生所，加強抑制登革熱流行，盼加強宣導環境衛生並積極撲滅病媒蚊，以確保市民健康。請問這份公文應採用的公文類別、「主旨」段應使用的期望及目的用語，最適當的選項是：
（A）函／請照辦（B）函／請鑒核（C）書函／請照辦（D）書函／希照辦
【答案】（A）
高雄市政府衛生局對所屬各衛生所，屬下行公文，所使用的期望及目的用語，可用「請照辦」、「希照辦」。
（B）「請鑒核」用於上行文。
（C）書函：公務未決階段需要蹉商、徵詢意見或通報時使用。
47 有關公文稱謂用語，下列何者錯誤？
（A）臺南市政府教育局對臺南市中小學自稱本局，稱對方為貴校
（B）金融監督管理委員會發函一般人民，自稱本會，稱對方為君
（C）經濟部發函某科技公司，自稱鈞部，稱對方為貴公司
（D）大專院校發函考試院，自稱本校，稱對方為大院
【答案】（C）
對沒有隸屬關係之上級機關，稱謂語用「大」，例如「大院」、「大部」。有隸屬關係之下級機關對上級機關，稱謂語用「鈞」，例如「鈞部」、「鈞府」。
經濟部發與某科技公司並無隸屬關係， 不可自稱鈞部， 應自稱「本」。
48 下列有關公文蓋印及簽署之敘述，何者正確？
（A）開會通知單蓋用機關條戳
（B）會銜公文須以最高位階之單位代表署名
（C）首長休假時，逕列明負責之人並加註「代行」
（D）首長出缺時，先列明首長出缺，再列明負責之人並加註「代理」
【答案】（A）
(B)會銜公文的蓋印，主辦機關在前，會辦機關在後。
(C)首長休假時，除署首長姓名註明不能視事之事由外，應由代行人附署職銜、姓名於後，並加註「代行」二字。
(D)首長出缺時，由代理人署名，惟其職銜之前應加「代理」二字。
49 公文程式分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」6種，下列選項何者敘述錯誤？
（A）對總統有所呈請或報告時使用「呈」
（B）民眾與機關間之申請或答復時使用「函」
（C）總統與立法院、行政院公文往復時使用「咨」
（D）上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時使用「函」
【答案】（C）
總統與立法院、行政院公文往復時使用「咨」，故「行政院」應為「監察院」才正確。
50 下列有關公文的敘述，何者完全正確？
（A）登載於媒體的公告，只要蓋機關印信即可
（B）副本的主要功能是督促各單位謹慎行事
（C）函的本文，採用3段式結構；可用「主旨」1段完成者，不必勉強湊成2段、3段
（D）發文時須註明西元年、月、日，並編定字號，以便日後查考、引用
【答案】（C）
(A)登載於媒體的公告，不蓋機關印信。
(B)副本，主要用於知會，但須收受副本機關處理者，得於文內加敘請就某一事項予以處理之字樣。
(D)發文時須註明國曆年、月、日，不可使用西元紀年。
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